释师范

【注释】 1. 褰裳而趋：提起衣裳快步走。 2. 或然：形容态度轻松的样子。 3. 咄咄书空：形容在说话时，口齿不清，声音嘈杂。 4. 喃喃独语：喃喃自语，形容独自低声说话。 5. 渠侬（nóng）：我。 6. 转法华：转述《法华经》。 7. 知得身心在何处：知道身体和心灵在什么地方。 8. 赏析：这首诗写诗人在行走时听到有人念经，就停下脚步仔细聆听。他发现这个人在念经时口齿不清、喃喃自语

【注解】 窠：鸟兽的巢。 佛法：佛教。 设网罗：布设罗网，比喻设置圈套，指用某种思想、言论来蒙蔽或控制人。 吹起处：指风起时。 不离窠：没有离开鸟巢。 【译文】 你的言论就像布设的网罗， 虽然风吹动它，但依然没有离开鸟巢。 【赏析】 这是一首咏物诗，借鸟儿被风吹动而没有飞离鸟巢，比喻某些人的言论虽然能迷惑人们，但最终不能改变他们的立场和信仰

【注释】：梁王：指唐玄宗。恓恓：忧愁的样子。一花五叶：指佛教中的一种说法，认为佛性是无量的，如一花上结有五叶，即代表佛性广大无边。 【赏析】：本篇是咏物诗。诗人借赞美梅花来表现自己的高洁品质和坚贞气节。 第一句“触忤梁王”，写梅花不畏惧权贵，敢于触忤梁王。“忤”就是冒犯、违抗的意思。“梁王”指唐玄宗。唐玄宗开元年间任用奸臣杨国忠为相，造成政治腐败和社会黑暗，百姓生活十分困苦

【注释】 ①溪尾溪头：指小河的两头。打野盘：捉鱼。②捞虾摝蚬（yǐ）当朝餐：用网捞起虾和蚬子当做饭食。③想应不是钓鳌手：想来不会是钓鱼高手。④得个虾儿便喜欢：得到一只虾就高兴了。 【赏析】 这是一首描写渔人生活的诗作，诗人通过渔人的自述，表现了渔人的艰辛以及捕鱼的乐趣。 首句“溪尾溪头打野盘”，写到了渔人在溪水的两头打围网捕鱼的情景。“野盘”指的是在野外设置的捕猎工具。第二句“捞虾摝蚬当朝餐”

首先输出诗句：大哉观自在，善观诸音声。而于诸音声，不作音声见。是见亦寂灭，亦无寂灭者。由是离众苦，处处得解脱。分身十方刹，救度于一切。 译文：观音菩萨真是伟大啊，她善于观照世间的音声。但她并不将这一切视为实相，而是认为这些声音都是幻化的存在。这样的认知让她能够远离一切痛苦，因为她认识到了世间的一切皆是虚幻的。观音菩萨通过化身成不同的形态，出现在世界的每个角落，为众生提供救援，解除他们的苦难

【注释】 维摩居士赞 其二：维摩诘（yí jí）是古代印度一位有名的长者，他居住在毗耶离城（今印度尼西亚苏门答腊岛的古都），以高尚的道德和智慧著称。他的住所常常有疾病流行，但他本人却从不染病。 示疾毗耶：示，通“示”；疾，通“疫”，指瘟疫；毗耶，即毗耶离城。 平地风波：比喻在没有发生灾难的情况下，却发生了意外的事件，如同平静的水面突然掀起波涛。 医不得处：无法治愈。 病在口多：疾病大多源于口中。

【注释】 达磨祖师赞：达磨，禅宗五家中的临济宗创始人惠能的法名，此诗赞颂他的禅学思想。 大破六宗：禅宗以“不立文字、教外别传”为特点，所以又称“教外别传”，即不通过经典来传授禅宗教义，而是以口头相传的形式直接传授。 单传一心：禅宗强调心即是佛，即一切皆在心中。 游梁历魏：指从南方到北方游历。 罕遇知音：很少遇到能理解的人。 少室：少林寺的古称。 面壁：佛教修行者的一种坐禅姿势，意为面对墙壁

我们来逐句解析这首诗： 1. 维摩居士赞 其一：这是第一首诗，题目是“维摩居士赞 其一”，意味着这是《维摩诘经》中的一段内容，被单独选出来作为一首诗。维摩诘，又称维摩丈人，是印度的一位高僧，他的智慧和辩才在佛经中广为人知。 2. 诈病从来不可医：诈病，即假装生病，通常用来试探对方的反应或态度。这句话的意思是说，假装生病是行不通的，别人很难通过这种方式来治愈你的疾病。 3. 文殊特为下针锥：文殊

【注释】 等是清平世界人：等，同。清平世界，指太平无事、社会安宁的时代。 多因闲事长无明：因，因为。闲事，指无关紧要的杂事。长无明，永远不清醒。 使他个个能安分：使他，使那些。个，那。 图上何缘有姓名：图，指祖师像。何缘，为什么。 赏析： 这首七绝描绘了一幅宁静祥和的世界画面：在这样一个世界里，人们过着安定祥和的生活，没有战争，没有灾难，没有纷争，没有烦恼。他们能够安居乐业，过上幸福美好的生活

金华圣者赞 饱啖猪头肉，长斋不吃素。 莫言滋味别，要且少盐醋。 注释：金华的圣贤们赞美这种食物（猪头肉），长期斋戒却不吃素食的人，不要以为味道不同，只要少吃盐和醋。 赏析：这首诗表达了对美食的赞美和对饮食文化的探索。通过对猪头肉的赞美，展示了人们对美食的喜爱和追求。同时，也体现了对饮食文化的关注和尊重。整首诗语言朴实，情感真挚，让人感受到美食带来的欢乐和享受