释祖钦

【注释】 偈：佛教用语。即佛经中的颂歌，用以说明教义，或唱念佛号、咒语。偈颂：是佛教中的一种诗体。 龙得水：指龙得到滋润的水泽而显得精神焕发。 虎逢山：指虎得到森林而显得威猛。 【赏析】 这是一首咏物诗，诗人通过咏赞龙与虎，表达了自己对理想追求和事业成功的强烈愿望。 “东君有令不虚行”，东君，指春神；行，行走，行动。这句意思是说，春神下达的命令是不虚行的，它要到处活动，到处行走。

【注释】 吃饭：吃饭时。着衣：穿衣时。事事成现：一切事情都显现出来。俯仰折旋：低头弯腰，转身旋转。一见便见：一转眼之间就出现在眼前。 【赏析】 此诗用“吃饭”“穿衣”为喻，形象地描绘了人的一举一动、一言一行都显露出自己的思想感情和内心世界。全篇语言简练、朴实，比喻贴切。 首句说：“吃饭”时，就“着衣”，说明一个人的思想感情与行动是统一的，不能分割的；一个有修养的人，在行动中自然流露其思想感情

【注释】偈颂：佛经中的一种文体，用诗的形式来表达佛教教义。七十二首：这是一首七言绝句，共分七组，每组七个字，所以称为“七十二首”。 译文：山花如同锦缎一般绚丽多彩，山涧的水清澈如蓝。面目显露在众人眼前，谁是与我心意相通的人？ 赏析：这首诗描绘了一幅美丽的自然风景，通过对比山的花和水的颜色，展现了大自然的丰富多彩。同时，诗人也在寻找与自己心意相通的人，表达了他对心灵沟通和友谊的渴望

【注释】： 1. 偈颂七十二首：指佛教禅宗中的一种诗体，用以颂扬佛理、描述修行过程或表达某种宗教观念。 2. 其十二：此为第七十二首偈颂的标题。 3. 当机：在适当的时候。 4. 觌面：面对面地。 5. 拈槌竖拂：用手拿着槌子和拂尘，是禅宗修行者的一种姿势，表示要开始讲经说法。 6. 山河大地：自然界的一切。 7. 眼光：这里指的是佛眼，即佛的智慧。 8. 万象森罗：形容宇宙间万物繁复而有序。

【注释】偈：佛家语，一种说唱文学。 这首诗的大意是：一声大吼，就像天上打雷一样，震得人耳发麻，昏头转向，简直让人魂飞魄散。这还不算完呢，这种震慑力会一直持续下去，直到今天，大海和高山也为之黯然失色！ 【赏析】“一喝”是指佛家的一种说法，意思是当和尚念经的时候，如果有人在旁边听，那么他的心灵就会被深深地震撼，就好像被雷电击中一样，感到头晕目眩，心神不宁

【注释】： 擘开太华：太华山，即华山。擘，分开、分裂。 放出黄河：指从华山流出的黄河。 青天白日：形容光明正大。 伎穷力尽：伎，同“技”。技穷，技艺达到极点。 元来：原来。 【赏析】： 这是一首七言律诗中的偶数句诗。全诗以议论作结，意在说明“技之高下”与“所得多寡”之间有密切关系，而这种关系正是作者所要表达的中心内容。诗中运用了比喻、夸张和反问的修辞手法。 第一句用“擘开太华

利刀拈起白如霜，可惜无端成自伤。 消尽少林三尺雪，古今天地只寻常。 注释： 1. 利刀：锋利的刀，这里比喻锐利的思绪或决断。 2. 白如霜：洁白如霜，形容物体纯净无暇，也比喻事物的纯洁无瑕或人的品质高尚。 3. 可惜：遗憾的意思。此处指惋惜之意，因为利刀虽锋利，却最终伤人，造成遗憾。 4. 无端：无缘无故或没有来由的意思。 5. 自伤：指由于自己的行为或言语而伤害自己或他人的感情。 6. 少林

【译文】 一切法门皆为空，万念俱灰如枯井， 镜中照见真面目，如同太阳光芒普照。 直得木人心眼开，心无挂碍无所碍。 【注释】 1. 偈颂：佛教语，佛说偈颂，即佛所说之偈语、颂文。 2. 万法俱忘：万法，指世间一切法；俱，都；忘，忘记。 3. 百念灰：百，很多。念，念头。灰，比喻已尽灭。 4. 等闲：随意；蓦，忽然；拽，拉；回，转来。 5. 镜光：镜子发出的光辉。 6. 木人：木头做的偶像或塑像。

【注释】 偈颂：佛教中的说唱文。七十二，这里指《金刚般若经》的序言部分。偈颂，是该经文的序引。千差万别：指佛祖所证悟的境界各不相同。纤尘：微小的尘埃。这里比喻微细之念。 【赏析】 这首诗写佛祖所证悟的千差百态的境界。诗中以日月、天地、乾坤、山河大地为喻体，来说明佛祖在世间所见所闻，以及他对此所见所闻的领悟和看法。诗中的“举起”与“放下”是相对的，前者是指佛祖对世间万象的观察

【释义】 佛祖的预言，尚未显现迹象。 佛祖还没有发出号令。 宇宙间万物都在仰望着。 【赏析】 这是一首颂赞佛祖的诗。诗人通过“发越朕兆”、“提持佛祖”等词语，描绘了佛祖未显形迹、未发号令时，天地之间万物都虔诚仰视的情形。 “虚空斫额”，比喻佛祖在众生面前无所畏忌。“万象拱听”形容众生对佛祖的敬畏和崇拜