释广闻

【赏析】 此诗是一首偈颂，作者自号“东壁居士”。这首诗是《偈颂一百四十二首》之二十七。 新年佛法有， “新年”指佛教传入中国后的新纪元。“佛法”指佛的教义、教法，也泛指宗教的教义、教法，这里特指佛教。“有”是佛教徒认为宇宙间万物都与佛性有关的意思，即万物皆有佛性。“一举”指一举一动。“四十九”指四十九个菩萨名号。“东壁挂葫芦”，出自唐代诗人王维《画障歌》，意谓东壁上挂着一柄葫芦形的画屏

这首诗的原文是： 新年头，旧年尾。 第一句下明宗旨，三世诸佛不知有。 是第二句，狸奴白牯却知有。 注释： 新年头，旧年尾。 新年头指的是新一年的开始，旧年尾指的是旧一年的结束。这是对时间的描述，强调了时间的流逝和新旧更迭。 第一句下明宗旨，三世诸佛不知有。 这句话的意思是在第一句中已经明确了主题或宗旨，而三世诸佛（即过去、现在和未来的所有佛陀）都不知道这个主题或宗旨是什么。这是一种表达方式

【译文】 五日不来上堂，三日不来进室。 供奉是众人凑钱办的，饭食是借来的米吃。 【注释】 五日：五天。 不升堂：不上殿堂。比喻不上朝廷做官。 三八：指农历三月初三、八月初八这两天，古人认为这两个日子不宜结婚。 供：供奉。 是：指示代词。 众人：许多人。 办：办理，筹措。 借米：向人借钱，买米做饭。 饭：食物。 是：指示代词。 饭是：吃饭。 是：指示代词。 借米的吃：借来的食物要吃的。 【赏析】

【注释】： 偈颂一百四十二首，其三十九。 风潇潇，雨潇潇——形容风雨交加。潇潇，风雨声。 黑漫漫，明皎皎——形容天色阴沉，星光明亮。漫漫，漫长。皎皎，洁白明亮。 过去灯明佛，面皮厚多少——指过去的佛祖，他的面容多么的和蔼可亲啊！ 【赏析】： 这首诗描绘了一幅雨夜中的景象，诗人以简洁的语言，生动地描绘了风雨交加的夜晚，以及佛祖的面容。其中“风潇潇，雨潇潇”用来形容风雨的猛烈，给人一种强烈的感受

【解析】 这是一首七言绝句。诗的开头两句是说：有才情的人，一旦成名，便容易形成一种模式，成为某种固定的风格；山僧只管自己打开思路，而那些世俗之人却自以为是地坐断局面，不肯与山僧一起探讨新的境界。“才所重”即指才华，“窠臼”，这里指固定不变、老套的模式。“诸人”指世俗之人。“管”是不管的意思。“安在暗窗前”是说山僧不理会世俗之人，而是潜心于自己的思考和探索之中。“重计算”是指反复计算，仔细推敲

【注解】 偈：偈颂。一种佛教的诗歌形式，用五言或七言句式，韵律整齐，富有音乐性。颂：歌颂、赞颂。 颂一百四十二首 其二十九：这是一首偈颂诗，共有二十一句，分为二段。第一段“云门行棒”至“不可放过”，讲述云门禅师行棒的故事。第二段“香山礼拜”至“献佛不在香多”讲述香山和尚向香积寺的祖师求法的故事。 云门：禅宗六祖惠能的弟子之一，俗姓张，湖南人。行棒：禅宗用语，指以棒击人的动作来表示佛法的真谛。

富贵却易，雪中断却娘生臂。这句话的意思是说，财富和地位是很容易获得的，但就像雪中的手臂一样，一旦失去就再也找不回来了。 贫穷却难，觅心无处更何安。这句话的意思是说，虽然我们努力追求金钱和地位，但是当我们失去这些的时候却发现，自己并没有地方可以去，也没有人可以依靠。 夜来风色紧，孤客已先寒。这句话的意思是说，夜晚的风势越来越冷，而我却像一只孤独的旅者一样，早早地感到了寒冷

【注释】 昨夜送：指昨晚。残年：指岁末，即年终。今朝：指今天。贺新岁：祝贺新年。无量法门：无边无际的佛法。百千三昧：即“百千万三昧”，佛教语。又作“百千万行”、“百千万行三昧”、“百千万行三昧”。指修行者在百千万劫中修行成道，证得三昧的境界。 又是：指又是新的一年。 【赏析】 此为《偈颂一百四十二首》之第二十四首。此诗以对仗形式写来，语言平易，通俗易懂。全诗共四句，每两句一联，共两联

偈颂一百四十二首 其二十五 果满菩提圆，花开世界起。 为复神通妙用，为复法尔如然。 将谓春归无觅处，不知移向此中来。 【注释】 果满：佛教语，指佛的功德已圆满。菩提：觉悟、智慧。 圆：圆满。 花：佛教语，比喻烦恼、妄念等。 为复：犹言“还是”。 神通：佛教语，指神通力。 妙用：佛家语，指佛菩萨的妙用。 法尔：佛教语，指自性、本性。然：同“燃”，燃烧、发光。 将谓：犹言“认为”。 春归：佛教语

未举步前踏著， 未开口前道著。 道著踏着，四海浪平，百川潮落。 注释：在还没有开始走路之前，就已经踩在了路上；还未开口说话之前，就先在心里想好了。心中所想的和实际行动的一致，就像海浪平静，江河潮水退去。 赏析：这首诗通过形象生动的画面描绘出一种心境平和、内心坚定的境界，体现了作者对人生道路和哲学思考的深刻理解