释广闻
【注释】 血书心经为圆相赞：指以血书写的心法经文，是为了圆满地赞颂佛的形象。 色何从眼，声不到耳：指色和声都是虚幻的，眼睛看不见，耳朵听不见。 尔：你。 乎：同“呼”。 圈：这里指佛教中的六道轮回。 【赏析】 以问答的形式，说明佛法是超越世俗境界的。首句说“血书心经”是为圆满地赞颂佛的形象。第二、三两句写色、声都是虚幻的，眼睛看不见，耳朵听不见。第四、五两句进一步说，这些色和声都不是真实的东西
【注释】 蒸笼：指蒸馒头的器具，用竹条编织而成。有来由：比喻有原因、理由。 直得变生为熟去：直得就是能够，直得变生为熟去就是说经过蒸煮，才能从生变成熟。 方知胡饼是馒头：方得变生为熟去，才知道胡饼其实就是馒头。 【赏析】 这首诗描写了作者在制作馒头的过程中的一个细节——蒸笼。通过这个细节，展现了作者对生活的热爱和对劳动人民的赞美之情。 第一句“重重叠叠有来由”，描述了蒸笼的形状和结构
【注释】 出山：指出仕。相赞：辅佐。逾重城：越过重重的城墙（喻指仕途的艰险）。何事：为什么。悟明星：明知道是虚妄不实之事，却还要去追求它。自欺谩：自我欺骗，欺骗别人。试问：试探着问。入山：隐居山林，即退隐。含元殿：唐大明宫正门名，位于长安城东北隅。犹觅长安：还想着回到长安。长安：古都名，这里代指京城。 【赏析】 这首诗是诗人退居后写的一首感时伤世之作。首联写诗人退居山林，仍想入世干一番事业
【注释】 灵照：即灵照禅师（765—831）。唐代禅宗六祖慧能弟子，住湖北黄梅破额寺。卖笊篱：卖菜篮子。长长：竹篾细而长。摝篱：竹篾编成的篱笆。爷：父亲。轻如毫末重山岳：比喻竹篾的纤细。十字街头：形容繁忙热闹的市场。卖与谁：指卖给哪个人。 【赏析】 这是一首题咏竹篮的诗。作者通过竹篮这一普通物品，抒发了他对人生坎坷不平、世态炎凉的感受。全诗构思新颖巧妙、立意高超独特。 首句“手把长长竹摝篱
【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容的能力。解答此类题目，首先明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后把握诗歌的写作背景、理解作者的情感、体会诗歌的思想内容和艺术手法，最后分析概括诗人的观点态度以及表达的效果等。本题要求对诗歌逐句释义，然后给出翻译，最后进行赏析。 1．注意“故居”“亭前”等关键字词的提示意义
【注释】 化楞严会香烛 其二：在佛教中，“楞严”是经文名，“香烛”是指供品。 玉磬轻敲紫篆清，金莲花绽烛荧荧。从教一百二十日，散作满天星斗明。 玉磬（jīnɡ）：玉制的磬，敲击可以发出悦耳的乐音。紫篆：指佛经中的梵字。 金莲花：佛教中用来比喻菩萨的花朵，这里泛指佛像。 从教一百二十日：意思是说佛经要念诵一百二十天，才能得到真谛。 【赏析】 此诗写佛事活动。首句“玉磬轻敲紫篆清”，点出时间、地点
【注释】 达磨赞：唐代诗人李白的诗之一。梁王：指唐玄宗李隆基。突出全机：指达摩祖师在少林寺，为唐玄宗表演了七十二变。赚神光错礼三拜：骗过神光（即神秀），使他三次下拜，表现了他的武功。熊耳：指嵩山，因为这里有个熊耳山。嵩山：位于河南省登封县西北。月照嵩山云：月亮照在嵩山上，形成一片白云，好像在天上飘着，非常美丽。填沟塞壑：指把深沟填平，把高坡垒起，使道路畅通无阻。会：懂得，明白。 【赏析】
函匮 脱体分明类异常，自然函盖却相当。 衲僧骨董多狼藉，收拾都归一处藏。 注释： 1. 脱体分明类异常：形容事物脱离了原来的形体，显得非常奇特。 2. 自然函盖却相当：意思是说，虽然函的外形像盖，但它的内里和盖子却并不相等。 3. 衲僧骨董多狼藉：形容寺庙里的和尚们常常在佛像、经文、法器等物品上留下各种痕迹，显得杂乱无章。 4. 收拾都归一处藏：指将这些东西整理好，放在一个固定的地点。 赏析：
【注释】 1. 门钩：门上用以固定插销的金属环，也指门。 2. 关棙子：锁上门闩的铁条。 3. 千门万户：指很多家庭。 4. 赏析： 这首诗通过“门钩”这一事物，表达了作者对人生、世事的看法。诗人认为，人生就像这门钩一样，需要经历曲折才能达到目的地。同时，诗人也借此表达了对世间万物的深深感叹
在欣赏宋代诗僧释心月创作的《达磨赞》时，我们首先接触到的是其深邃而含蓄的诗意。诗句“趁得江头航折苇，听教后面风波起”，字面上描绘了一幅生动的画面：船只在江面上航行，趁着风势折断船边的芦苇。然而，随着后续的诗句，这平静的海面似乎被掀起了波澜，预示着接下来的风波即将来临。 这首诗不仅仅是对自然现象的描绘，更是对人生哲理的深刻反思。它传达了一种顺应自然、不逆潮流的生活态度，即在面对未知和变化时