吴筠

【解析】 此题考查诗歌内容的把握，是中档题。考生要注意理解诗句的意思，然后结合题目的注解和注释来分析。“文始通道源”，道源是道教的源头，这里指老子；“含光隐关吏”，关吏是指守关口的官员，这里指太白金星。“遥欣紫气浮”，紫气是指祥瑞之气，这里指皇帝驾到。“果验真人至”，真人就是仙人，这里指皇帝。“玄诰已云锡”玄诰是古代一种诏书，云锡是说诏书已经宣布给皇帝了；“世荣何足累”

注释: 1 夷齐互崇让，弃国从所钦。 - “夷齐”是古代的两个著名人物：伯夷和叔齐。他们都是商朝末年的人，因反对纣王暴政而隐居山林。“互崇让”指的是两位贤者互相推让，不愿意在乱世中争夺权力。“弃国从所钦”，意为放弃自己的国家，追随心中的敬仰对象。 2. 聿来及宗周，乃复非其心。 - “聿来”意味着来到，“宗周”指的是宗室的周朝。这里表示夷齐来到了周王朝。“乃复非其心”

臧叟（一作“张祜”）隐居在深邃的山谷中，垂钓时心怀浩然之气。 文王感慨过去的梦境，接受天命治理国家，道德修养达到极点。 遵循无为的政治策略，三年淳化之风广布四方。 功成之后便不再居位，遁迹于冲玄之境。 注释： - 高士咏混元皇帝：赞美一位隐士。 - 臧叟：本名不详，唐代诗人张祜的别号。 - 隐中壑：隐居在深山之中。 - 垂纶：垂钓鱼。 - 浩然：形容心情宽广、正气凛然。 - 文王：周文王

【注释】：通玄：精通玄妙。贵阴德：推崇阴德，即崇尚道德。利物：利益万物。非：不是。市朝：指繁华的城市和集市。悠然：自在的样子。大江：长江。散发：解开船帆。缁帷说：指佛教的教义。沧浪：指大海。遗文：遗留下来的文献。昭昭：明白、显著。 【赏析】：这是一首五言古诗，全诗写一位隐士高士咏赞混元皇帝的品德与功绩，表现了作者对混元皇帝的景仰之情。首联以“通玄”点明皇帝之贤，“贵阴德”，称赞皇帝的道德品质

酬叶县刘明府避地庐山言怀诒郑录事昆季苟尊师兼见赠之 【注释】 1. 酬：答谢。 2. 叶县：地名，在今河南平顶山市西南。 3. 刘明府：指刘禹锡，当时任叶县县令。 4. 避地：躲避战乱而移居他乡。 5. 言怀：表达思念之情。 6. 诒：赠送。 7. 郑录事昆季：指郑余庆，时任叶州刺史。 8. 苟尊师：即苟子，指苟子。 9. 兼见赠之：同时赠送给我。 【译文】 明智的人很少遇到，遇到你便想与你齐名

【注释】 1.高士：指隐居不仕的人。混元：指道教所说的宇宙万物生成的原始状态，即天地未分时的元气。皇帝：这里泛指道家所说的至高无上的神。 2.大名贤所尚：指贤达之士崇尚的是道德高尚的圣人。 3.宝位圣所珍：指神圣的位置是圣贤所珍视的。宝位：珍贵的地位。圣所珍：圣人们珍视。 4.皎皎：明亮的样子；皎然：皎洁的样子。许仲武：许由，字仲武，传说中的古代隐士，相传尧时隐居箕山。 5.遗之若纤尘

高士咏混元皇帝 南华源道宗，玄远故不测。 动与造化游，静合太和息。 放旷生死外，逍遥神明域。 况乃资九丹，轻举归太极。 注释： 高士咏：高士对混元皇帝的颂扬之诗。南华：指《庄子》，是道家经典之一。源道宗：指道家创始人老子，道是宇宙万物的根源和根本原理。玄远：玄妙深远。故不测：因此不可测量。动与造化游，静合太和息：动静之间，都符合宇宙自然的规律。放旷生死外，逍遥神明域：超脱于生死之外

高士咏混元皇帝 冲虚冥至理，体道自玄通。 不受子阳禄，但饮壶丘宗。 泠然竟何依，挠挑游大空。 未知风乘我，为是我乘风。 注释：混元：指天地未分的浑沌状态。子阳：指老子。壶丘：指壶丘子，即列子。泠然：形容清冷寂静的样子。挠挑：指轻举妄动。乘：动词，利用，凭借。 赏析：这是一首颂扬道家哲学和隐逸生活的诗。诗人以“混元”开篇，描绘了一幅宇宙未分、混沌一片的图景，象征了道的原始状态。接着

高士咏混元皇帝 大禹受禅让，子高辞诸侯。 退躬适外野，放浪夫何求。 万乘造中亩，一言良见酬。 俋俋耕不顾，斯情邈难俦。 注释： - 大禹：传说中治水有功的帝王。 - 禅让：指君主去世后由其臣下拥立他人为王的行为。 - 子高：指子高公，即春秋时期的鲁国大夫孟孙。 - 退躬适外野：退隐到野外，远离朝廷。 - 放浪：不受拘束，自由自在。 - 万乘：指拥有万辆兵车的大国或国家元首。 - 中亩

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析能力。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答即可。本题要求学生在了解诗歌内容的基础上进行赏析。此诗描写了庐山东峰的景色。首联写登高望远，俯瞰众水奔流；颔联写群山环抱，江水浩渺；颈联写云峰之高峻，缥缈之空灵；尾联写自己欲乘风而逝，飘然欲腾矫。诗人以“百川灌彭蠡”开篇，描绘出一幅波澜壮阔的画面，为下文的抒情做足铺垫