吴筠

【注释】混元皇帝：指唐玄宗。太伯全至让：指晋太伯（又称仲雍）。全至让，表示完全的谦让。远投蛮夷间：指晋太伯在周文王去世后，离开周室，奔吴。去国不复还：指晋太伯离开自己的国家，永不回来。尊荣比蝉翼：比喻尊贵如蝉翼之轻。蝉翼，蝉的翅膀薄如蝉翼，喻尊贵。道义侔崇山：比喻道义崇高如崇山峻岭。侔，同。元规与峻节：指晋太伯的德行高洁，有高山流水之德。历世无能攀：指历代君王都难以企及晋太伯的高风亮节。

诗句解析： 1. 展禽抱纯粹 - 展禽：指展禽（史展）,古代传说中的贤人。 - 抱纯粹：怀抱纯正、纯洁的品质。 2. 灭迹和光尘 - 意指消除痕迹，与光同尘。 3. 高情遗轩冕 - 指高尚的情感不拘泥于世俗的礼教和官位。 - 轩冕：古代官员的帽子，象征官职和地位。 4. 降志救世人 - 降低自己的志向去拯救世人。 5. 百行既无点 - 形容其行为完全符合道义。 - 无点：没有瑕疵。

【注释】壶丘：地名，在今山东济南市。季咸：人名。曜：通“曜”，炫耀、显示。御寇：人名。至人：指高士。感变：感应变化。无朕：没有迹象。元化：元气。 【赏析】这首诗是作者对“混元皇帝”的颂扬。首联写其道术之玄虚深奥，非寻常所能了解；颔联写其学问之浅显，难以测度；颈联写其道术之高明，令作者产生怀疑；末联写其道术之高远，令人感到不可企及。全诗表现了作者对“混元皇帝”的敬仰之情

高士咏混元皇帝 世间的人喜欢追求名誉和声誉，就像古代的贤人一样，他们为了追求名声而努力。 颜阖遵循的是无名之道，他过着简朴的生活，与牛为伴，享受着生活的乐趣。 逃避世俗的束缚，鄙弃华丽的束帛，只愿生活在简陋的茅茨之中。 托庇于世外的尘埃之上，放浪形骸，不为世人所知。 译文： 在这个世界上，人们总是渴望得到他人的赞美和尊重，就如同古代的贤人一样，他们为了追求名声和声誉而努力奋斗。然而

【注释】 1.接舆：指楚国的狂士接舆（接舆，姓接，名舆）。 2.冲玄：道家指清静虚无。 3.伉俪：夫妇。 4.征聘：征召聘请。 5.耕绩：耕种和收获。 6.文宣：指周文帝。 7.龙德：指汉光武帝刘秀。 8.峨嵋：山名，在今四川峨眉县。 【赏析】 《高士咏混元皇帝》是唐代诗人李白所写的一首诗。此诗以颂扬隐逸之士为主旨，全篇采用赋体，用“接舆”、“文宣”、“龙德”等典故，歌颂那些不慕荣利

【解析】 题干是“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。请对下面这首诗逐句释义”。本题的考点是理解诗歌内容。解答此类题目需要学生正确把握全诗的内容、思想情感以及手法等方面的特点，然后加以概括和总结。 高士咏混元皇帝（其一） 贤哉彼沮溺，避世全其真。 孔父栖栖者，征途方问津。 行藏既异迹，语默岂同伦。 耦耕长林下，甘与鸟雀群。 【译文】

【注释】 ①高士：品德高尚的人。 ②荷蓧：背着柴草。 ③隐耕艺：隐居在田园之中，耕种劳作。 ④晨门：传说中尧的贤臣，尧时为城门守卫，故称晨门。 ⑤道尊名可贱：道家崇尚自然无为，认为地位高的人反而显得低贱。 ⑥理惬心弥闲：道理通达而内心满足，悠然自得。 ⑦混迹是非域：混同于世俗之中。 ⑧同讥孔宣父：与孔子一样受到人们的非议或批评。 ⑨匿景杳不还：形容人隐居不见踪影。 【赏析】

【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言表达的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，在此基础上分析概括诗句的大意和情感，同时注意结合具体的内容来理解作者的情感，然后分析诗中运用的手法，以及所起的作用。最后根据题目的要求，用精炼的语言对诗歌进行赏析。 “高士咏混元皇帝”，这两句诗写出了诗人的志向与追求。诗人以“混元皇帝”为象征，表明自己心向往之。“高士”是隐逸之士、清高之士

高士咏混元皇帝 荣期信知止，带索无所求。 外物非我尚，琴歌自优游。 三乐通至道，一言醉孔丘。 居常以待终，啸傲夫何忧。 注释： 1. 高士咏混元皇帝：诗人在这里通过咏唱来歌颂高士（指隐士）对混元皇帝的赞美。 2. 荣期：古代传说中的仙人，据说他懂得“止”，知道适可而止，不贪求名利。 3. 带索无所求：带索即腰带，这里用来形容隐者的生活状态，他们不需要任何世俗的东西，只求内心满足。 4.

【注释】 卓哉：卓越。弦高子：《左传·庄公十年》载：“宋襄公与楚人战于泓，宋师败绩。……弦高以璧却秦师”。后因称弦高为“弦高子”或“弦高氏”。 商隐奇：指春秋时期晋国的智囊、著名谋士赵衰。 效谋：献计献策。全郑国：让郑国保全下来。犒：赏赐。 存公灭其私：保存了国家的大义而灭掉了自己的私利。存，保存。 虚心：谦虚的心态。贵：珍视。无，不。 九夷：指古代西南少数民族。 赏析：