释崇岳

【注释】 堆堆：堆叠。打閧：喧哗，吵闹。 衲僧：指佛教僧侣。般病痛：指烦恼。报君知：告诉君，让世人知道。休打閧：别吵了。 入门：进入寺庙。拚却个浑身，头头：指全身上下每一个部分。生蛇弄：指烦恼缠身。 【赏析】 这首诗是说僧人在修行时有时打坐禅定，有时高声喧扰；行脚的衲僧们都是受烦恼缠身的人。诗以“有时”、“都是”两个否定词开头，表明这些僧人们不是真正修行，而是被烦恼所困。接着用“报君知

【注释】 1. 偈颂一百二十三首：指《五灯会元》中的一百一十三首偈颂。 2. 其六十一：指《五灯会元》中第六十一首，即《赵州东院》。 3. 五祖老人好语：指五祖僧璨（686～752）的教诲。 4. 探头太过：指过于冒进。 5. 香山：唐白居易号香山居士。这里代指白居易。 6. 方便：佛教语，指使人得到解脱的方法或道理。 7. 透得金刚圈：比喻领悟佛法真谛。 8. 铁馂馅：比喻佛法深奥、精深。 9

年去年来贫复贫，祖师抬脚重千斤。 愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。 注释：偈颂一百二十三首之六十二。这首诗是唐代诗人王建的作品，表达了作者对于人生苦难的感慨和对社会现实的不满。诗中通过对比祖师的形象和自己的遭遇，表达了自己对于人生的无奈和对未来的担忧。 赏析：这首诗以寓言的方式，通过对祖师形象的描述，表达了作者对于人生苦难的感慨。诗中的祖师被描绘成一个抬脚重千斤的形象，这象征着他的力量和威严

【译文】 半阴半阳，桃花红白相兼。 点上胭脂便行，不须再吃饮食。 【注释】 偈颂：佛家语，指佛教偈语。 桃红李白：形容桃花红白相间。 点著：涂上胭脂。 啖啄：吃东西。 赏析： 这首诗描绘了一幅春雨初霁后的美丽景色。首句“半雨半晴”描绘了天空中云层密布、时隐时现的情景，给人以朦胧美的感受；第二句“桃红李白”则描绘了桃花在雨水滋润下更加艳丽的景致。第三句“点著便行，不劳啖啄”则是对前两句的总结和升华

注释： 威音：梵语“阿罗诃”的音译，意为“声”，这里指佛教中的“佛号”。 那畔：那边。 真消息：真实的意思。 瞿昙：印度古代神话中的一位名叫瞿昙的仙人。 老祖翁：指佛陀（释迦牟尼）。 四十九年颠倒说：指佛教经典中的许多经文和解释都是颠倒的，不按照本来的道理来解释。 人间天上谩流通：人间和天界之间没有相通的道路，所以这些经文和解释无法传达到那里。 赏析： 这首诗是一首偈颂诗

【注释】 偈颂一百二十三首：即《佛说大乘经典》中的偈颂。偈颂是佛教徒念诵经文时的颂词，用以说明教义，表达自己的心得。偈颂一百二十三首，为禅宗祖师神秀所集。 其五十二：这是第五十二首偈颂诗。 今朝九月二十：指农历九月二十日。 莫怪光阴电急：不要埋怨时光流逝得太快。 游人南北憧憧：指来往的人很多，来来往往。 不识自家城邑：指不知道自己家乡在哪里。 眨上眉毛从此入：意思是从这开始，你将进入一个新的阶段

注释：铁山倒塌压住银山，银珠滚动在铁盘之间。秘密地绣出鸳鸯，金针始终不为人看。 赏析：这首诗描绘了一幅生动的山水画卷，铁山上的银山被压下，珠子在铁盘之间滚动，画面生动有趣。而诗中的“鸳鸯”和“金针”则寓意着夫妻之间的恩爱和默契，以及他们之间的相互支持，共同面对困难的决心。全诗以简洁的语言描绘了一幅美丽的山水画卷，同时也表达了诗人对爱情的美好祝愿

【注释】偈颂：即佛教的颂诗。 行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。 行：指行走。语默：指说话和沉默。动：指动作。语默：指言语。体：指身体。安然：指安闲舒适，无牵挂。 匝地普天收不得，都来不直半分钱：匝：环绕。普：普遍。收：占有。直：通晓。钱：钱财。这两句的意思是说：无论行走还是静坐，无论是说话还是沉默，无论动还是语默，身心都是安宁自在的

【注释】： 偈颂一百二十三首 其五十六 《石巩张弓，鲁祖面壁。正令不行，拗曲作直。》 石巩（地名），在今山东菏泽县东。相传春秋时，吴国太子光与公子光争国，公子光不胜，逃奔石巩，后为吴王。张弓（拉满弓）比喻对国家大事的忧虑。鲁祖面壁（孔子见老子于函谷关）。正令不行：指当时君主不实行周礼。拗曲作直：指孔子反对统治者违背周礼，提倡礼乐制度。 译文： 在石巩拉满弓，鲁国始祖面壁而坐。正当命令不被执行

【注释】 偈颂：一种以韵文形式表达佛教教义的诗歌。一百二十三首：指《大正藏》本《佛说偈颂集》中收录的偈颂诗共一百一十三首，后因《大正藏》重编，故又补充了十首。少方便：指菩萨为众生利益所付出的微小努力。拳头如掣电：形容菩萨的神通广大。千眼，比喻菩萨具有众多的眼睛。无摸索：即没有迷惑、不动摇。千耳：比喻菩萨具有众多的听受能力。长安：指代京城长安。 【赏析】