释慧远

【注释】颂古：古代赞颂的诗篇。李顺（948～公元974年），五代时农民起义军领袖，曾与王均等联合，攻下杭州、越州等地。德山、智量：指宋真宗时的大臣丁谓（966～1037年）。李顺攻破成都，执杀丁谓，又活捉了丁谓。赤身挨：形容赤手空拳，无武器地挨打。 【赏析】这首诗是歌颂农民起义军的，赞扬他们英勇顽强，不畏艰险。 “参天白刃赤身挨”，写农民起义军赤手空拳，同敌人搏斗。白刃：用刀剑等兵器作战；赤身

注释： 1. 尊位如何，澄潭影里探秋波。 这句话的意思是，尊贵的地位如何？在澄清的池塘中寻找秋天的波光。 2. 日面月面，铁眼铜睛安可辨。 日和月的形状，就像铁眼和铜睛一样清晰可见，怎么分辨呢？ 3. 君不见一声霹雳兮雾罩长空，千眼顿开兮云收岳面。 你看不到，一声雷鸣，云雾四起，天地顿时明朗，万眼同时睁开，乌云消散，山岳呈现。 4. 还见马师么？ 你还见到什么吗？ 赏析：

【注释】 ①颂古：唐代诗人元稹所编的《乐府诗集》中的一组诗歌，共四十五首。“颂”即“赞”，指歌咏。②十万众前无出路，冬瓜印子印何人：意思是说在十万大军面前却无路可走，这是什么意思呢？难道是说像冬瓜一样印子上的人（指被印在了印章上）无处可逃？③迦叶：释迦牟尼佛的弟子之一，姓乔达摩，名迦叶，意译为“光”。④涅槃城：佛教语，指佛教的最高境界——涅槃。涅槃，梵文音译，意为灭、断、寂灭。⑤陷：陷入。⑥陷在

注释 1. 颂古四十五首 其七：这是一首咏物诗，以“蓬莱”、“花”等象征诗人的志向和理想境界。 2. 时临孤岛畔：时临孤岛，即站在孤岛上，指作者当时身处困境，但依然坚持自己的信仰。 3. 拭目望蓬莱：拭目，擦去眼睛上的尘土，以更清晰地观察；蓬莱，传说中的仙境。这里表示诗人希望看到理想的境界。 4. 空山无人处：空山，形容山势高峻、空旷；无人处，表示没有世俗的干扰

颂古四十五首 其十一 梵志有钱时，能肥又能白。 梵志无钱时，能瘦又能黑。 十字街头立，被人唤作贼。 指那些富有的人；有钱时，指的是他们拥有财富的时候；能肥又能白，指的是他们能够通过财富让自己变得更富有和更白净；无钱时，指的是他们失去财富的时候；能瘦又能黑，指的是他们因为贫穷而变得消瘦和黝黑；十字街头立，指的是他们站在街角，被人称为“贼”；被人唤作贼，指的是人们认为他们是窃贼

诗句释义： 1. 正如穷汉破衫袖，也不与万法为侣。 - 注释：这里用“破衫袖”比喻贫贱或困境中的人们，他们的生活简朴，不追求世俗的物质享受，但并不因此就与佛法绝缘。 2. 捺著头，掀尾举，西江吸尽铁船浮，活捉泥牛和角煮。 - 注释：这里的“捺著头”，形容低头沉思；“掀尾举”，则是指高高举起头，象征着从内心深处觉醒。通过这样的行为，使得内心的烦恼、杂念被彻底清除。 3. 泼天大，些子许

诗句原文：毗蓝园里丧佳声，分手徒劳布恶名。 果是一文偷不得，至今虚作不良人。 译文解释：在毗蓝园中失去了美好的声誉，分手后徒劳地树立了恶名。确实一文不值，至今仍是一个虚假的不良之人。 赏析：这首诗表达了诗人对于人际关系和道德评价的深刻洞察。诗中的“毗蓝园”可能指的是一个充满美好事物的地方，如花园、庭院等，而“丧佳声”则意味着在这里的美好被破坏或者失去。“分手”可能表示某种关系的结束

【释义】： 这首诗是《颂古四十五首》的第45首。诗中描写了当时人们待客的习俗——三杯酒下肚后，再劝上一盏鸩酒，这在当时是十分不健康的。同时，诗中也讽刺了某些人贪财如命，连自己的性命都不要。 【译文】： 平常待客人时，总要劝他们喝三杯，但是鸩酒却不能让人喝一口。 在那时，有人被打得头破血流，但头上仍然带着一双贪婪的眼睛（醯罗眼），真是可怜又可憎。 【注释】： 1. 家常待客劝三杯：平常待客人时

【注释】 才：刚刚。折箭断弦弓：形容弓箭刚被折断，弓弦已断。随手双雕落碧空：形容两只鹰在天空中翱翔。打鼓看来君不见：指用鼓声吸引人们注意。万年松在祝融峰：万年松长在祝融峰上，是古代传说中的神树。 【赏析】 《颂古四十五首》是宋代诗人苏东坡所作的一组五言律诗，共四十五首，这里选其五作为欣赏对象。 这首诗的前两句“才拈折箭断弦弓，随手双雕落碧空。”写打猎的经过和心情。才拈折箭（比喻刚刚拉满弓）

【注释】 咄咄：形容声音响亮。瞎驴：比喻愚笨、无能的人；会：领会。白云断处：指山间云雾缭绕的地方。行人：指诗人自己。 【赏析】 此为七言绝句。首句用“咄咄”一词，以声代词，形容声音响亮，是说这瞎驴的叫声多么洪亮啊！第二句用“眨上眉头”来形象地描绘了瞎驴的无知，佛是不会理会这种愚昧行为，所以它也不会去理睬。第三两句写青山，是说当云雾散去时，那青山便呈现在眼前，而诗人自己却已经置身于山外了