李石

扇子，一种历史悠久的实用物品，也常被赋予文化象征意义。在古典诗词中，扇子往往象征着凉爽与优雅。李石的《扇子诗》便是这样一首咏物抒情之作，通过对扇子的描绘，寄托了诗人的个人情感与哲理思考。下面将对这首诗进行逐句释义及赏析： 1. 拈花示病元来怕： - 拈花：这里可能指的是佛经中的一则故事，即佛陀在菩提树下悟道时，摩耶夫人手捻花枝以示庆贺，而佛陀则拈起一枝花表示已经觉悟。 - 示病

解析： 诗句释义： 1. 蝶儿也解宿香丛：这句话描述的是蝴蝶，它能够理解并欣赏周围的香味。这里的“宿香”可能指的是花或植物散发的香气。 2. 蜂子尤能醉蜜红：蜜蜂特别擅长在花中采集蜂蜜。这里的“醉蜜红”可能指的是蜜蜂对红色花朵的偏爱，因为红色往往与甜味和鲜艳的色彩联系在一起。 3. 幻景扫除馀结习：这里提到的“幻景”可能是指一种虚幻或不切实际的境界

【注释】 香积：佛教语，指施主供养的粥食。盂：碗。玉粒：美玉做成的饭粒。自然肥：指佛祖。万金：指珍贵的药材。元非病：本来不是病。拈花：佛经中故事。“拈”是用手指取物的动作。 【赏析】 这是一首题咏佛事、颂扬禅理的七言绝句。全诗以香积盂中的玉粒比作佛祖的肉身，赞美其圆满无瑕；用万金之药比喻佛法的神奇，认为万金难买。最后一句则以拈花一笑来说明禅悟的奥秘，点明禅宗宗旨。 首句写佛家供品，以玉为喻

扇子诗 一卷赤松桥上老，三杯玉案瓮中仙。 骑驴出去知何日，跨鹤归来得几年。 注释与赏析： - 扇子诗：《扇子诗》是一首表达对生活哲理和自然景色欣赏的诗歌。诗人在诗中通过描述扇子的意象，抒发了对人生、时光流逝及回归自然的哲思。 - 卷赤松桥上老：赤松为古代传说中的长寿之树，诗人以赤松比喻自身或理想中的人物，寓意追求高远而永恒的生命状态。“赤松桥”可能象征着某种精神或理想的寄托之地

扇子诗 从古至今扇子用途变迁赏析 1. 扇子起源与历史演变 - 古代扇子用途 - 扇子在不同朝代功能变化 - 扇子的制作工艺与艺术表现 2. 历代诗人笔下的扇子 - 汉代班婕妤《怨歌行》中描写扇子 - 唐代李石诗句“世态一日添一病” - 宋代张耒《扇子》描绘扇子 3. 扇子在古代文化中地位 - 文化符号解读 - 象征意义分析 - 文人墨客与扇子的互动关系 4. 现代对扇子的认识与应用 -

【注释】 1. 扇子：指扇子画。 2. 神仙地：指仙境般的地方，即桃花流水之地。 3. 枯木寒岩自在春：意为枯萎的树木和寒冷的岩石也自有春天。 4. 错上磨成白玉质：意为经磨砺而成的白玉石质。 5. 矿中仍现紫金身：意为矿石中依然保留着紫色金子的身体。 【赏析】 这是一首咏物诗，描写了一幅生动的画面：桃花流水之处，是神仙居住的地方；枯萎的树木、寒冷的岩石也有春天。经过磨砺后，玉石变得光滑如玉

扇子诗 机锋相拄不争多，父舞三台子唱歌。 若问一时同啐啄，菩提般若六波罗。 注释： 机锋：禅宗的机要，比喻事物的要害之处。 三台：佛教指天帝释所居的三层台阁，象征佛法无边。 般若：即“智慧”的意思，佛教语，意为“智慧的法”。 六波罗：即“六度”，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种修行方法，是佛教徒修行达到解脱的道路。 赏析： 这首诗以简洁明快的语言，描绘了一幅禅宗祖师们相互交流的场景

注释：在清凉谷中的僧人们，手持扇子继续佛灯。 车马、鹿、羊等众生随着大小而动，不知道何处是三乘之道。 赏析：这首诗描绘了一幅热闹非凡的佛教活动画面。诗人以清新脱俗的笔触描绘出清凉谷中僧人们的虔诚和热情，他们手持扇子，继续佛灯，象征着他们的修行和对佛法的追求。接着，诗人描绘了车马、鹿、羊等众生随着大小而动的景象，表达了世间万物皆为一体，众生皆有佛性的观念。最后，诗人以“不知何处是三乘”作为结尾

【解析】 本题考查鉴赏古代诗歌的能力。解答此类题目，首先要通读全诗，了解大致内容；然后把握诗歌思想情感，再逐句分析，最后理解诗句中运用的手法以及所表达的情感，并联系诗人及背景，结合题目要求进行赏析。 “杨柳飞时春睡浓”的意思是：杨柳开始飘飞的时候，春天的睡意正浓。 杨柳：柳树。飞时：指春日。 春睡：形容人春困的样子。 译文：杨柳在春风里轻轻飘飞，春天的睡意正浓。老夫无力欣赏这春景

【注释】 黄叶：泛指秋天落叶。鸣：声音。卷地风：旋风。一天秋色：形容秋天的景色。雁横空：大雁排成直线飞过天空。欹斜字：歪斜的字，指“咄咄”，是杜甫诗句名。遥书：远行的书简。咄咄：叹息声。 【赏析】 此诗前两句写景，以秋风扫落叶为引子，描写了秋天景象的壮丽和肃穆的气氛。后两句抒情，抒发了诗人内心的悲苦与惆怅。 这首诗在形式上采用了对仗手法，前两句写景，后两句写情，两两相照应。 首句“黄叶”二字