释普度

【解析】 本题考查理解诗歌内容、分析诗歌情感和赏析诗歌艺术手法的能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。 “短棹轻帆，风恬浪静。”这两句的意思是：船桨短而船帆轻，湖面风平浪静。这里用一个“恬”字，将湖面的宁静之美写了出来。 “溢目湖光镜样平，渔歌未起同谁听。”这两句的意思是：满眼的湖水如镜子一样平静，还没有开始打鱼，谁还能听见渔人的歌呢

注释：不挂桃木板和艾草虎形符咒，不用铁牛机和涂毒鼓驱邪。千妖百怪都潜踪，只有灵鹫峰高耸直插云霄。 赏析：这是一首描述寺庙中驱除恶鬼的偈颂诗。全诗通过描绘驱邪的场景，表达了佛教对超度众生、拯救世人的坚定信念。诗中使用了比喻和拟人手法，将寺庙中的神像和物品赋予生命力，使读者能够更加生动地感受到寺庙的氛围和佛教的力量。同时，诗中也流露出诗人对于佛法的虔诚信仰和对世间邪恶的强烈反感

诗句原文： 心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。 镜已破，法不存，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 注释： - 心是根：这里的“心”指的是个体的精神或意识，而“根”则代表其基础或出发点。在佛教中，心被视为一切存在的根本，即万物的本源。 - 法是尘：这里的“法”通常指佛法、教义等抽象概念，而“尘”则是物质世界的尘土，象征着具体事物的表象。这里暗示了心灵与世俗之间的界限和联系。 - 犹如镜上痕

诗句释义及注释： 1. 垂垂白发老成魔 - “垂垂”表示头发白了；“魔”在这里可能指的是一种精神或心理上的困扰，或者指某种特定的状态。整体意思是形容年岁已高，头发白如墨染，形象地描绘出一个人衰老的状态。 2. 异类中行罪过多 - “异类”可能指的是与众不同，与常态不同；“中行”可能是指中间阶层，这里指代的是社会的中层人士。“罪过多”可能意味着此人在社会生活中犯了一些错，遭受了一些不幸或惩罚。 3

【注释】虎岩：指虎岩山，在今福建福州市西北。虎岩山有虎穴，相传为武穆王抗金时留下的遗迹。虎岩寺：在福建福州。 咬人齿不露：比喻行凶害人而自己却毫发无损。 踞地坐眈眈：形容老虎张牙舞爪威猛的样子。 南北无行路：形容山势险峻，道路难行。 翻身一掷更无踪：指老虎翻个身就消失在黑暗中了。 虚空拍掌须弥舞：指老虎张开大口，发出巨大的声响，仿佛要吞食整个世界，但声音过后又消失得无影无踪。 万象森罗

注释： 1. 十五日已前，银山铁壁。 二十五日之前，像银色的山岳和钢铁的城墙一样坚固。 2. 十五日已后，铁壁银山。 二十五日之后，像钢铁的城墙和银色的山峰一样坚固。 3. 正当十五日，一尘不立天地宽，那知更有上头关。 在二十五日这一天，天地间没有任何灰尘，宽广无垠；然而，更令人惊讶的是，在这天地之间还有更高一层的关卡。 赏析： 这首诗是一首偈颂，通过比喻的方式来描绘了时间的流逝和事物的变迁

注释： 布袋和尚的头上结了一个袋子，消息传遍了一百座城池。 蜡人的冰是否融化，万里之遥的铁轨如一条铁链。 珊瑚枝头撑着月亮。 赏析： 这首诗通过描绘布袋和尚的形象以及他的言行，表达了诗人对于社会现实的不满和对理想的追求。诗中“布袋头一结，百城消息绝”形象地描绘了布袋和尚的洒脱与超脱世相，他的行为似乎不受世俗的影响，成为了一个独立的存在。而“蜡人冰不冰，万里一条铁”则揭示了现实社会的冷漠和无情

心王不妄动，六国一时通。 罢拈三尺剑，休弄一张弓。 注释翻译： - 心王不妄动：指内心的宁静和不动如山的坚定。 - 六国一时通：形容各国之间的交流和合作变得顺畅。 - 罢拈三尺剑：放下手中的长剑，不再需要它来保护或威胁。 - 休弄一张弓：停止玩弄或使用弓箭，可能是放下戒备，也可能是不再追求武力解决。 赏析： 这首诗表达了一种超脱世俗纷扰、寻求内心宁静的思想。通过描述放下武器和弓箭的动作

注释： 祖师的门下，讨要的非常厉害。 东走西走，没有不是的。 忽然篱笆下的菊花黄了，此时决定是重阳节了。 赏析： 这是一首咏菊诗，描绘了一幅秋日赏菊图。首句点出“菊”字，为全诗定调。二、三两句写出“菊”的品性：不因世俗之偏见而改变自己，不随人俗而改变颜色。四、五两句进一步写“菊”之特点：在篱笆下开放，更显出它的高洁。末两句写赏菊时的感受：看到篱笆下盛开的菊花，才知今天是重阳节

【赏析】 这首诗是颂赞释迦牟尼的，全诗四句。第一二句写释迦牟尼出家后，为众生说法，教化众生，使众生觉悟，从而消除世间的一切苦难。这两句是讲释迦牟尼的功德，与“德合乾坤”相呼应。第三句写释迦牟尼教化众生，使众生觉悟，从而消除世间的一切苦难。这两句是讲释迦牟尼教化众生的具体事例。最后一句写释迦牟尼教化众生，使众生觉悟，从而消除世间的一切苦难。这两句是对前面三句的总结和概括。整首小诗结构严谨，语言简练