释宗杲

【赏析】 《颂古一百二十一首》是南宋陆游创作的一组杂言诗。此组诗共十二首，每首都由两个四句的七言绝句组成。全组诗意在赞美古代劳动人民的智慧和才干。 “度体裁衣”，即量体裁衣。“度”指测量、计算；“裁”指裁剪衣服。“量水打碓”，即量水制碓，比喻做事不厌其烦地反复操劳。“毫发不差”，即毫厘不爽，形容十分精确。“且居门外”，意指暂时住在外头。 【注释】 度：测量；裁：裁剪；量：估量；毫：十分之一；差

注释：颂古一百二十一首 其三十一文远修行不落空，时时瞻礼紫金容。 赵州拄杖虽然短，脑后圆光又一重。 译文：文远修行从不放弃修行，时时瞻仰观想紫金色的佛容。赵州和尚的禅杖虽然短小，但背后有一轮明亮的光环照耀。 赏析：这首诗赞美了文远和赵州两位禅师的修行境界。文远通过不断的修行，保持了对佛的敬仰之心，时时瞻仰观想佛容。而赵州和尚的禅杖虽然短小，但背后有一轮明亮的光环照耀，象征着他的智慧和修为

注释：青州七斤衫，形容衣服很重，穿起来费力。尽力提不起，形容努力尝试但仍然无法提起。打破了赵州关，比喻突破了某个难题或难关。总是自家底，表示所有的成就都是自己努力的结果。 赏析：这首诗通过生动的比喻和形象的语言，表达了一个人在面对困难时，只有通过自己的努力和坚持才能取得成功的道理。同时，这首诗也体现了诗人对于个人能力的自信和坚定的信念

【注释】 ①颂古：指唐人李贺的《嘲鲁人无知》诗。②“脑后见”四句：意谓僧人在脑后露出两腮，说明他已悟到佛性；虽像做梦一般，大开眼界，但终究还是梦中所见；即使如梦中所见的老鼠，也难逃油瓮一棒之打。③“趁”三句：意谓虽然能乘机作梦，但终究还是一场空梦。④“虽”四句：意谓虽然可以乘机作梦，但终究是梦醒时分。⑤“犹未”两句：意谓虽然可以作梦，但终究还是梦醒时分。⑥“梦”句：意谓虽然可以作梦

【注释】 好：喜欢；百福：百种福分；严身：端正自身；栴檀（zhān）刻：用香木雕刻佛像。香烟、灯：指佛教中的香烟、灯火供佛之用；干萝葡：即“甘露”，佛教中用来供佛的水果。 【赏析】 这首诗是唐代诗人刘禹锡的《颂古一百二十一首》中的第二十二首，通过对佛教寺庙的描述，表达了对佛教功德的赞美之情。 诗的前两句“好一殿功德，总是过去佛”表达了对寺庙建筑和佛像的赞赏。其中

注释：天下的禅和都说已经勘破了一切，但谁能知道赵州和尚已经说过了“堕”？ 引得儿孙都不像男子汉，每个人都像冷地卧在地上。 赏析：这首诗是颂古的第二十六首。赵州从谂禅师，是唐代佛教禅宗临济宗的著名祖师之一，他以开悟他人著称于世。 “天下禅和说勘破，争知赵州已话堕。”这两句诗的意思是：天下所有的禅门高僧都说已经看透了一切真理，但是谁能知道赵州的大师已经说过“堕”了呢？这句话的意思是说

第一句，“飋飋风松，萧萧雨桧”，是形容松柏在强风暴雨中依然挺拔。第二句，“师子咬人，韩獹逐瑰”，是说像老虎一样凶猛的狮子和像猴子一样敏捷的猿猴追逐那些珍贵的宝物。 译文：狂风呼啸，大雨如注，松柏依然傲然挺立；猛虎咆哮，狡狐疾跑，追逐着那些宝贵的财宝。 注释：颂古一百二十一首 其二十八：这首诗是赞美古代英雄豪杰的诗，其中“颂古”是赞颂古代的英雄人物

昧却当阳个一着，牵来拽去互施呈。 不知除却王维手，更有何人画得成。 注释： 昧却当阳个一着：昧却当阳，意指错失良机。个一着，即一个机会，指关键时刻的一个举动或决策。牵来拽去互施呈：指在关键时刻犹豫不决，相互推诿责任。不知除却王维手，更有何人画得成：除了王维之外，还有谁能画得出这种境界的作品呢？ 赏析： 这首诗通过描绘诗人在关键时刻的犹豫和挣扎，表达了对时机把握的重要性

【注释】 五月五日：指农历五月初五端午节。午时：中午时分，即正午。书：书写。赤口：旧俗认为在端午这天不宜说话。毒舌：比喻恶言恶语。急如律令：形容事情紧急。不须：不要。门上画蜘蛛：传说五月五日这一天要挂上蜘蛛以驱邪。 【赏析】 《颂古一百二十一首》是唐代诗人王维创作的一首七言绝句。此诗用夸张的手法，描绘了端午节的风俗，表达了人们对于节日的美好祝愿，同时也反映了古代人民对生活的独特理解。

【注释】 ①颂古：即咏物诗。 ②深浅聊将拄杖探：用拄杖在深浅不同的水中探寻。 ③忽然平地起波澜：指水忽然涌起，形成波涛。 ④倾湫倒岳惊天地：指水的威力很大，可以倾倒深潭和山岳。 ⑤到海方知彻底乾：到达海处才知道水是彻底的干（咸）。 【赏析】 这首诗以“水”为中心意象，描写了作者观察自然界水的不同状态及其变化，并由此引发对事物本质的思考。 前两句“深浅聊将拄杖探，忽然平地起波澜”