宋代释宗杲《颂古一百二十一首 其三十四》释义

邹搜敛似天烝枣，轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣，口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人，一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉，定须聒噪阎罗老。 注释： 1. 邹：指和尚。 2. 搜敛：收聚。 3. 天烝（zhēn）枣：比喻佛祖如天帝一般神圣庄严，枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼：指心中烦恼。 5. 如来：佛教用语，指释迦牟尼佛。 6. 三事衣：佛教语，指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤：毁谤。

诗句解释： 1. 雪峰空长老求赞：“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师，“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处，吾尝扎著伊痛处。：“慧空”可能是指智慧或悟性，“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方，“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思，以及勇于面对自己的短处，不断寻求提升的愿望。

【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上，抓住重要词句来理解诗句的意思，并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本，都卢祇这是”，意思是：画了很多很多，都是这幅图，只有这一幅才是。这两句是说，画了成百上千幅的画，但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名，“祇”是梵语音译词，指经文的节数。 “师玿长老求赞”，“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称

注释： 上无片瓦盖头，下无卓锥之地。 这句的意思是说，没有一片瓦可以盖住头顶，也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求，即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身，与人争甚闲气。 这句的意思是说，全身都被骨头染成了红色，与别人争执又有什么意义呢？这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色

【注释】 1. 禅人：指诗人自己。2. 其四：指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇：形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁：形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来，劈口便著：意思是说用言语来商量，却来不及，一开口就着了道儿。6. 著（zhù）着：中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客，挥舞宝剑，勇猛地战斗，最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象，赞扬了他武艺高强

1. 诗句 “这汉”：指的是释宗杲，他一生倔强，偏向人前放软。 “涅槃”：佛教术语，指达到涅槃境界，是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”：表示修行过程中的困难和障碍，以及解脱的希望。 “三病”：佛教中指三种烦恼，即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”：指佛教中的楞严经义理，八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”：分别代表少林武术和孔笛乐器，此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”

【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉：指读书人，“担”是“担”字的古体写法，“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计

【注释】 德光：即德光禅师，唐代僧人。参赞：佛教用语，指以佛为师，以佛语为教的修行方法。有德必有光：有德行的人自然光明磊落。其光无间隔：他的光辉没有隔阂。名实要相称：名声和实际要相符合。非青黄赤白：不是青色、黄色、白色，比喻不虚伪。参彻：参透。佛祖顶𩕳禅：佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓：不能轻易欺骗。三千八百：指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明：我是为你做证明

注释： 咄哉灭胡种，面目真可恶。 过桥便拆桥，得路便塞路。 虽欲彊柔和，毕竟触人怒。 万事类如此，谁敢相亲附。 乞儿囊本空，常夸敌国富。 闻说阎罗王，未免生怕怖。 休更放大言，嫌佛不肯做。 译文： 咄哉！那些消灭胡人的种族，他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥，得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和，但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样，谁敢亲近他们？ 乞丐的口袋原本就空，却总是吹嘘别人的国家富有

妙道禅人求赞 这首诗是一首五言绝句，每句诗都蕴含着深刻的哲理和生动的形象。下面是对这首诗的逐句释义及赏析。 第一句“这村僧，无明大。”描述了这个村民和尚的特点，即他内心充满无知与偏见。这里的“无明”指的是缺乏智慧或理解力，而“大”则表示他的心胸或性格非常狭隘。 第二句“少柔和，多褊隘。”进一步描绘了这个和尚的性格特点。他性格暴躁、易怒，容易与人发生争执。 第三句“爱骂人，舌头快

诗句原文： 九十七种妙相，顾陆笔端难状。 赵州眼目精明，觑见心肝五藏。 翻译建议： - 九十七种妙相：形容事物或现象极为微妙和复杂，难以用言语完全描述。 - 顾陆笔端难状：表示即使是知名的书法家顾恺之和陆探微，也难以完全描绘出这些微妙的变化。 - 赵州眼目精明：形容赵州的观察力非常敏锐，能洞察事物的细微之处。 - 觑见心肝五藏：意指通过细致的观察，可以发现事物的本质和深层结构。 注释与赏析：

注释： 1. 颂古一百二十一首：这是唐代僧人贯休的诗作。其中“颂”是一种古代文体，用于赞美或歌颂某人、某事、某物。“有问狗佛性，赵州答曰无”是这首诗的第一句，意为有人问狗的佛性（即狗能否成佛），赵州（即赵州和尚）回答说没有。这里的“狗”和“佛性”（佛性即佛道）都是比喻，用来形容人的行为和品质。 2. 言下灭胡族：这里的“言下”指的是赵州和尚的话语之下，“胡族”是指北方的少数民族。这句诗的意思是

注释：颂古一百二十一首 其三十一文远修行不落空，时时瞻礼紫金容。 赵州拄杖虽然短，脑后圆光又一重。 译文：文远修行从不放弃修行，时时瞻仰观想紫金色的佛容。赵州和尚的禅杖虽然短小，但背后有一轮明亮的光环照耀。 赏析：这首诗赞美了文远和赵州两位禅师的修行境界。文远通过不断的修行，保持了对佛的敬仰之心，时时瞻仰观想佛容。而赵州和尚的禅杖虽然短小，但背后有一轮明亮的光环照耀，象征着他的智慧和修为

```plaintext颂古一百二十一首 其三十五 参见南泉王老师，镇州萝卜更无私。 拈来塞断是非口，雪曲阳春非楚词。 注释：这首诗是宋代释绍昙的《颂古》中的一首，赞美了王老师的高尚品质和无私精神。其中“拈来塞断是非口”意味着他能够用智慧和道德去解决所有的问题和纷争，使一切恢复正常。而“雪曲阳春非楚词”则表示他的教诲如同春天的雪花一样纯洁，没有掺杂任何其他的色彩。 赏析

这首诗由宋代诗人释慧空所作，全诗共四句，以下是逐句的翻译和注释： 有佛处不得住，生铁称锤被虫蛀。 译文：即使在有佛的地方，也不能停留，就像生了锈的铁锤被虫子蛀了一样。 注释：“佛”在古汉语中指佛教、佛性或佛陀。这里的“有佛处不得住”可能是指佛教徒不应在佛教圣地逗留或居住，因为那可能与他们的修行或信仰相冲突。而“生铁称锤被虫蛀”则形象地描述了一个生锈的铁锤，比喻那些被世俗生活或诱惑侵蚀的人。

【注释】： 1. 颂古一百二十一首：即《古风》组诗，共十二首，每首十句。这是第37首。 2. 涂路波吒数十州：涂路，大河名。波吒，水波激荡的样子。数十州，指黄河、淮河等几条大河。 3. 传言送语当风流：传说中那些能言善辩、才情出众的人们。 4. 不知脚下泥生刺：不知是谁的脚上生出了荆棘，比喻人走的路艰难。 5. 踏著锥人脚指头：踩在石头上，把石头踩裂了，形容走路时非常费力。 【赏析】：