陈肇兴

【诗句释义】 诸罗道中：诸罗县的道路。 麦芒初长野风清，一路烟花管送迎。 麦芒刚长出来，田野的风很清新；一路上有烟火迎接和送别。 出谷流莺初学啭，过溪蜓蝘渐能鸣。 飞出山谷的黄莺刚开始学习歌唱；经过溪流的蜻蜓逐渐能鸣叫。 篮舆坐久常成睡，茅店经多半识名。 乘坐篮子的车座久了会让人睡着；经过多处有名的草屋小店。 唯有故人不相负，十年携手快同行。 只有老朋友不会忘记我；十年来我们携手同行快意。

这首诗的译文是： 兼旬抱病卧方床，问药求神大小忙。生自图形贻弱媳，死犹忍泪恋高堂。情兼孝弟目难瞑，说到箕裘悲更长。一语告君须记取，友于世世莫相忘。 注释解释如下： - 兼旬(jiān xún)：十天。 - 抱病：身体不适。 - 问(wèn)：询问，求。 - 箕裘(jī qú)：古代帝王的子孙继承父业为天子。这里指后嗣。 - 友于：兄弟之间相互友爱。 赏析： 这首诗以第一人称的口吻

【释迦头】 香苞曾说蜜波罗，珍重芳名唤释迦。 一粒须弥通大化，三生慧业证阿难。 花从净土拈来结，种自祇园乞得多。 莫道前身原是佛，木奴狡狯胜维摩。 注释： - 释迦：指佛陀，佛教的创始人。 - 蜜波罗：指佛陀的弟子，也称为“多陀阿罗汉”。 - 一粒：象征佛陀的智慧和教诲如一粒种子般深植人心。 - 须弥：印度神话中的山名，象征着世界中心。 - 大化：指佛陀教化众生的过程。 - 三生：前世、今世

这首诗是一首描写春日景色与心情的诗歌，通过对春天的描绘和对生活的思考，表达了诗人对于人生哲理的领悟。 首句“满地榆钱莫疗饥”描述了春天的景象，榆钱遍地，但并不能解决饥饿问题。这一句通过对比，表达了诗人对于物质生活的追求与精神生活的缺失之间的矛盾。 第二句“一春将尽雨霏霏”则描绘了春天即将结束，雨水绵绵的景象。这句诗通过对春天即将结束的描绘，暗示了人生的无常和岁月的流逝。

【注释】 播种：指秋收。耞（fù）：古代一种打击谷物的农具，形似大锤。万斛：形容谷多。杵臼：捣米的器具，通霄：天黑。 赏析： 这首诗写秋收，描绘了一幅丰年的景象。诗中用“万斛稻粱如阜立”来表现秋收之盛况，以“数声耞拂近年终”来表现农民丰收后的喜悦心情。全诗语言朴素平易，但意境优美，形象鲜明。 首联写秋日田间景象。“黄云”二句是说秋天到来时，田野上一片金黄，像云一样堆积着，一亩接一亩

【解析】 “佛手柑”是题目，也是全诗的中心。佛手柑，又名香橼、五指柑，柑橘类，常绿小乔木或灌木，花白色，果实有五个角，形似人手，果皮橙黄色，有香气，可入药。这首诗就是描写佛手柑的。 【答案】 （1）佛手柑满林霜。 译文：佛手柑累累挂满枝头，如同被霜打后满树结霜。 注释：佛手柑：一种水果。 （2）千手都如一手芳。 译文：这千手的佛手柑，就像一双手一样芬芳馥郁。 注释：“千手”：指佛手柑多。“芳”

这首诗描述了诗人在废弃的园子中感受到的时光流逝、人事变迁的主题。 玉圯金铺久化烟，楼台易主半茫然。 注释：玉石倒塌，金铺（古代的一种货币）化为烟雾。旧楼台被主人更换，令人感到迷茫。 赏析：首句以玉石倒塌，金铺化为烟雾的景象开篇，形象地描绘了时间的无情和世事的变迁。楼台易主，意味着旧的主人已经离去，新的主人接管了这里的一切，但诗人却对此感到迷茫。 十年冷暖堂前燕，一世推移海上田。 注释

这首诗的作者是元好问，题目“释迦头”中的“释迦”指的是佛教创始人释迦牟尼。这首诗描绘了释迦牟尼的头骨被移到瀛洲的情景。 首联：“谁移浮果植瀛洲，颗颗垂青似佛头。” - 释迦头：指释迦牟尼的头骨。 - 谁移：是谁移动了它。 - 浮果植瀛洲：在瀛洲种植了漂浮的果实。 - 颗颗垂青似佛头：每颗果实都像佛头一样垂青。 次联：“七宝庄严呈妙相，一林璎珞挂新秋。” - 七宝庄严：使用七种宝物装饰。 -

诗句释义及赏析： 1. 纳稼才完便粪田，农家六月少闲天。 - 纳稼"：这里指的是收获庄稼，即收割农作物。 - 便粪田：立即开始施肥，准备下一轮的种植。 - 这句话描绘了农户在秋收之后紧接着忙碌地准备农事，表明农民对于农作的投入与热情。 - 农家：指农村的普通居民。 - 六月：通常指农历的六月（夏季），是作物生长的关键时期。 - 少闲天：意味着农事繁忙，没有多余的时间休息。 2.

这首诗是宋代诗人张耒所作，共有四首。每首都描绘了秋日农田的景象，充满了生活气息和乡土色彩。下面是对这些诗句的逐句释义和分析： - 不待鸣鸠唤插禾：这句诗意味着农民们不需要等到春天鸣鸠来召唤才去播种。这里的“鸣鸠”是指布谷鸟，是一种常用于春耕时节的鸟类。而“插禾”则是指插秧。整句话表达了农民们对农事的熟悉和勤劳。 - 秋天到处有秧歌：这句话描述的是秋天时，农田里到处都是忙碌的身影