李流谦

注释： 峡水清一线，峡山赭千层。 这是描述峡谷的景色，清澈的水流和红褐色的山体形成了鲜明的对比。 禹力不到处，蜀灵用功深。 这是对古代大禹治水的赞美，他用尽了所有的努力，但是仍然没有完全治理好。而四川的神灵则更加努力，使得峡谷的景色更加美丽。 蛟龙改窟穴，日暮闻微吟。 这是描绘了一条蛟龙改变它的洞穴的情景，在日落时分，可以听到细微的吟唱声。 遥想风雨夕，扁舟系枫林。

枕上闻橹声 译文：听到船上的橹声，我不禁想起了家乡。 注释1：枕上——在船上的枕头上。 译文：听到船上的橹声，我不禁想起了家乡。 注释2：橹声——船桨划水发出的声音。 劝君不须下瞿唐，顺流从此道路长。 译文：不必急着到瞿塘峡口去，顺着长江走可以一直走到家。 注释1：瞿唐——指四川奉节县瞿塘峡口。 译文：不必急着到瞿塘峡口去，顺着长江走可以一直走到家。 注释2：顺流从长——沿着江流走，路程远

投晁子止制置三首 西南雄节制，人物妙炉锤。 舐鼎非无意，登门独恨迟。 正期云触石，会见菌成芝。 不信酬恩事，君看左顾时。 注释: - 西南雄节制，人物妙炉锤：指晁错在西南地区治理国家，人才如炉中锤炼的金属一样优秀。 - 舐鼎非无意，登门独恨迟：意为他舔食着鼎中的美味，却迟迟不来见我，暗含着对晁错的讽刺。 - 正期云触石，会见菌成芝：希望像云触碰石头那样有决心、有勇气地改变自己的命运

这首诗是明代文学家李梦阳的《游无为山》。下面是这首诗的逐句解释： 1. 人言跃马妨杖藜，世士不可污丹梯。 - 注释：“人们说，骑快马时，不能拄着拐杖行走（因为快马的速度很快，容易发生危险）。世人不应该玷污高官显贵的台阶。” 2. 人言解牛非割鸡，岂信截玉如截泥。 - 注释：“人们说，宰牛和杀鸡的动作完全不同（宰牛需要用刀在牛身上割开肌肉，而杀鸡则只需要用刀切断鸡的脖子）

寄送石钧父二首 再见非无分，相逢自昔缘。牛峰留满岁，鹤峤别经年。 师友今尤惜，书题远尚传。蔡山连越巂，细认落鸿边。 注释： 三山：指代家乡或故土。袖手：袖手旁观。九折：比喻艰难曲折之路。瓦砾看珠贝：比喻在艰难困境中依然能够保持高洁的品格。先声：比喻先锋。塞垣：指边疆之地。凤麟元德产：凤麟是祥瑞之物，元德是指高尚的德行。士岂无公论：意思是说，作为士人难道没有公正的议论？应接有达尊：意思是说

陆使君祠二首 梁初奄巴蜀，仍有渡泸人。 汲直余蒸简，萧翁亦聚尘。 杰魂犹念沛，远梦不归秦。 幻化元超忽，何劳问大钧。 注释：梁国初年（公元502年）就已统治了巴蜀地区（今四川一带），这里仍能看见当年渡泸（今四川的泸定桥）战斗时留下的遗迹。汲直：比喻为官清廉正直。蒸简：指书简如蒸气上升。萧翁：指萧颖士，字伯玉，唐朝诗人、官员，因曾任左拾遗、太子中舍等职，故称萧郎。这里指萧颖士。杰魂：有才能的英魂

【注释】 1. 山为一案：山高如案。 2. 水恰面前流：水流在山脚下汇成河流。 3. 自是神灵宅：自然是神仙居住的地方。 4. 非从槁壳谋：不是靠枯死的壳子谋划得来的。 5. 风声分井络：风吹过，把井络分成了两半。 6. 云气接瀛邱：云气连接着瀛州。 7. 炯炯谁相领：炯炯有神的人引领我。 8. 焚香发半秋：焚香时烟雾弥漫了半个秋天。 【赏析】 这首诗描写诗人游览陆使君祠时的所见所感

诗句释义与译文 1. 丹雏振翰栖佛屋，蛟吻吐泉供客浴。 - 丹雏：这里指的是红色或红色的小鸟。 - 振翰：展翅飞翔。 - 佛屋：通常指佛教建筑，这里可能是指温泉附近的寺庙或其他宗教场所。 - 蛟吻：传说中的一种龙形的兽类，此处指温泉中像龙一样弯曲的水流。 - 吐泉：泉水从地底涌出。 - 供客浴：为游客提供洗浴服务。 译文：红色小鸟在佛寺旁的树枝上振翅高飞，如同龙般蜿蜒的水流喷涌而出

注释： 凤麟元德产，阅世自深根。凤麟象征着高贵的品质和才能，而“元德”则表示这种品质和才能是天赋的、与生俱来的。“阅世”指的是经历世事，而“深根”则意味着这些品质和才能像深根一样根深蒂固。这两句诗的意思是：凤麟般的高贵品质和才能，是与生俱来的，它们像深深的树根一样扎根在世间。 士岂无公论，人宜有达尊。这里“士”指的是有志之士，他们应该有公理（正义）和正确的见解（“公论”）

登无为冠鳌亭分韵得山字 岱嵩拆裂沧溟翻，惊魂去干呼复还。 译文：泰山和嵩山的山峰在天空中被撕裂，海水翻腾翻滚。 注释：岱嵩：指泰山与嵩山，是中国五岳之一。 拆裂：比喻泰山与嵩山的山峰被云层撕扯开来。沧溟：指浩瀚的大海。翻：翻滚，形容海水翻滚的样子。 惊魂去干呼复还：形容人们从泰山和嵩山之间看到的景象吓呆了，然后又返回来。干：通“岸”，此处指岸边。 故人劝我勉自宽，圣贵扬名惩毁残。 译文