周文璞

诗句 终向名山度此生，此生吟骨要猿擎。洞宫终与人间别，六六峰高削紫琼。 译文 最终我将走向名山度过余生，这一生中，我的灵魂将会被猿猴举起。最后与人间告别的是那座洞宫，六座高峰直插云霄如同削去的紫色琼瑶。 注释 1. 终向名山度此生：最终我将选择到名山中度过余生。 2. 此生吟骨：指我这一生中的精神或灵魂。 3. 猿擎：此处比喻猿猴举着诗人的身体，形象地表达了诗人将永远留存于世。 4.

绝句二首 其一： 皋伯通家琐夕晖，八年寒食数归期。 江乡橘柚花如雪，不许离人戴一枝。 注释 1. 皋伯通家：指皋伯通的家，可能是指某个特定的家庭或者家族。 2. 琐夕晖：夕阳下的景象，可能是在描述夕阳下的景物或者夕阳本身。 3. 八年寒食：指的是农历的寒食节，通常在清明节前一两天，是纪念介之推的日子，有禁火吃冷食的习俗。 4. 江乡橘柚：江边或江南地区的橘子和柚子，这里特指那里的柑橘类水果。

本诗是宋代诗人周文璞创作的《跋钟山赋二首其二》，以下是对这首诗的逐句释义： 1. 往在秦淮问六朝： - 秦淮：南京的古称，历史上有许多文人墨客在此留下了足迹和作品。 - 问六朝：指作者前往秦淮询问关于六朝时期的往事。六朝时期（公元3世纪末至5世纪中叶），南京曾是中国最繁荣的城市之一。 2. 江楼祇有女吹箫： - 江楼：指的是长江边上的高楼，常常是文人墨客聚集之地。 - 女吹箫

向人犹抱舜文弦，可煞书生不值钱。 弹出履霜空作恶，一林风露已鸣蝉。 注释: 1. 向人犹抱舜文弦：向人弹奏时还抱着《舜乐》的琴弦，比喻有才华的人却不得其用。 2. 可煞书生不值钱：这是多么可悲的事情啊，有才华的读书人竟然不被赏识。 3. 弹出履霜空作恶：弹出来的音乐如同履下的霜一样，虽然发出的声音，但却没有起到应有的作用。 4. 一林风露已鸣蝉：整个树林里都弥漫着风吹露水的气息

注释：在阴山祠下面，月亮像霜一样皎洁明亮。但我并不为这美丽的景色所吸引，更不为那哀怨的猿猴声所动情。 我折了橙花，想送给你欣赏，可我又没有地方可以给你看，只好把你带到船上，让你欣赏那如霜的月色吧。 赏析：这是一首描绘阴山风景和抒发诗人情感的七言绝句。诗中“不为吟猿断杀肠”表达了诗人对大自然美景的热爱之情，同时也流露出一种孤独感和无奈感。诗人通过折花赠郎的意象表达自己内心的孤寂和无助

注释：半溪的松树枝叶已经泛黄，堆积在碧波之中。在这风景如画的地方，狂夫将如何度过？洞天春晚归不得，司马悔桥芳草多，是这首诗的最后一句。 赏析：这首诗是一首送别诗，诗人通过描绘桐柏的风景之美和对朋友的深情厚谊，表达了对朋友离别的不舍和思念之情。全诗语言简练，意境深远，给人以强烈的艺术感染力

【注释】 归姑苏：归苏州。姑苏，今江苏苏州市。 旧巢已是别人门：我的旧居已被他人占去了。 梅自萧疏柳自昏：梅花依旧萧疏，柳树却显得黯淡无光。 河北谤来须混俗：在河北的诽谤之声，我只好混同于世俗之音。 江东谳就欲招魂：在江东审理案件，我打算为死者招魂。 故王未纳耶溪女：故王（指吴王）没有接纳耶溪的女子。 越相先寻泽国村：越国的相（丞相）先去探访泽国的村落。 怀古感今吟不尽：对古代的事情感慨不已

诗句释义与赏析： 1. 穷冬孤陋只书痴，肯为凶荒强忍饥。 - 译文： 我虽身处严冬，生活贫瘠，但痴迷于书籍，宁愿忍耐饥饿也不愿意放弃读书。 - 注释： "穷冬"指的是寒冷的冬季；"孤陋"指孤陋寡闻或学识浅薄；"只书"即仅读的书；"痴"表示非常着迷；"凶荒"指灾害或饥荒；"忍饥"表示忍受饥饿。这句话表达了诗人即使在困难和贫困的情况下，依然坚持学习的决心。 2. 师友渊源似公者，舆台贫贱亦安之。

【注释】 莫向蓬蒿恨不遭，梦魂曾钓海山鳌。——莫向蓬蒿（蓬蒿：草本植物）恨不遭（不遇）：不要埋怨没有遇到。 梦魂曾钓海山鳌。——梦中曾经到过海山去。 当时不合轻仙事，惆怅灵风满碧桃。——当年不该轻视神仙的事。 【赏析】 这首诗写诗人对人生境遇的感慨和对理想境界的追求。首句写诗人自比为渔翁，以“莫向蓬蒿”，表明自己的志趣不在宦途，而在江湖。次句写自己有远大抱负，想像庄子那样乘风而游，遨游四海

注释：道士手持九霄的象笏，难道真的是闲人喜欢列卿之位？洞里的石田漠漠一片春色，多种植一些黄精吧。 赏析：这首诗是一首赠诗。诗人以“赠”为题，表达了对孤山道士的崇敬和赞美之情。诗人用简练而生动的语言描绘了孤山道士的形象，同时也表达了自己对道士的敬仰之情。整首诗语言优美，意境深远，给人以美的享受