吴恭亨

长沙光复纪念会联 【注释】厥功：指武昌之役，武昌为湖南的省城。 首功：头功、第一功。 武昌响：武昌起义的枪声。 长沙应：长沙响应武昌起义的枪声。 今日何日：今天是什么日子？ 专制死：旧中国的专制统治，被推翻。 自由生：新民主主义共和国诞生了。 【译文】 武昌起义的枪声响起来，长沙响应；今天是什么日子，旧中国的专制统治被推翻，新民主主义共和国诞生，人们获得了自由。 【赏析】

【注释】陶渊明（365—427）：字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋末年著名诗人。他曾任彭泽令，因不肯为五斗米折腰辞官归隐田园，后被贬至交趾（今越南）。此诗为他归隐后的自述，表达自己对功名利禄的蔑视及不愿为外物所累的高尚情操。“撰出一篇文配享此山”：意思是说，我写的文章可以和这个山一起享受荣耀。“当日功臣，应推桃花渔父”：当日功臣，是指当年隐居在桃花源中的渔夫，他们与世无争，不图名利

注释：问世俗之人，已经不再是像避秦一样地躲避，而是爱奇才愿做住山的僧人。 赏析：这首诗是诗人在隐居期间所作，表达了他超然物外、遗世独立的情怀和对世俗纷扰的厌倦之情。诗中“问俗已非避秦世”一句，以秦代暴政为喻，表达了他对当时社会风气的失望和不满，同时也流露出他对世俗生活的厌倦。而“爱奇愿作住山僧”一句，则展现了他追求精神自由、向往隐逸生活的情怀，他渴望远离尘嚣，过一种与世无争的生活。整首诗语言简练

注释 桃花源：指陶渊明《桃花源记》中描写的理想境界。 联：对联。 赏析 此诗为《桃花源》的对仗诗，上句以“山鸟”起头，下句以“桃花”作结，上下句皆用“似”“犹”二字呼应，形成一种和谐统一的感觉。 “山鸟似犹啼往事”，意思是山间鸟儿仿佛还在鸣叫呢，好像还唱着过去的事情。这里的关键词是“山鸟”、“犹”。 “桃花依旧笑春风”，意思是桃花园里，桃花依旧在春风中微笑，好像还在欢迎春天的到来

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解。解答此题要抓住关键句“耻帝秦，效鲁连蹈东海；俾戬谷，赓天保寿南山”分析理解。“耻帝秦”，即以秦国为耻，因为“秦”在古代有“秦皇”之意，此处借指皇帝。“效鲁连”，用战国时期鲁仲连的故事，鲁仲连为了救赵，曾三次出使齐国，劝说齐王不要听信田单的谗言，否则齐国将灭亡。他与燕军相持不下时，又三次潜入燕营，向燕王陈说利害，终于说服燕王取消攻赵的计划。“蹈东海”

【注释】 延：邀请。馆：宾馆，古代供宾客住宿的地方。联：指对饮。 刘、项：刘邦、项羽，这里泛指历史上的帝王将相。 魏、晋：西晋和东晋，这里泛指历史上的帝王将相。 漏言：泄露秘密。 宁知：怎知道。 君：指帝王。 臣：指臣子。 【赏析】 此诗首句是说，不是渔父来时泄漏了秘密，我不知道谁是帝王谁是将相；次句是说，愿各位贵人相对饮酒，但谈君臣之事，不谈神仙之说。作者以渔父的口吻，劝诫人们不要谈论神仙

【注释】 西笑堂联：指元代诗人萨都剌所作的《西笑堂联》，其内容为：“神仙有无花不语，秦汉兴废山旁观。” 【赏析】 这首诗是一首七言绝句。诗中“神仙”指的是作者自己，“山”即指作者所处之地，“花”指作者的才情与品格。此诗表达了作者在政治风云变幻、人事沧桑巨变面前，依然坚守节操、不卑不亢的崇高气节和旷达胸怀

这首诗的格式是：诗句在前，译文在后，每句诗句后面都加上注释。最后附上赏析。 诗的释义如下： 张老曰于斯，子荆曰苟完，辛勤大庇； 姑山亦无泐，零水亦不涸，富寿所原。 注释： 张老：指的是朱某的父亲或长辈。于斯：在这里，“于”是“对于”的意思，“斯”是“这里”，所以“于斯”就是“在这里”。子荆：指的是朱某的弟弟或兄弟。苟完：意思是“尽力而为”。辛勤：勤劳努力。大庇：指得到很大的保护或庇护。姑山

诗句释义与译文： - 第一句：“亚门关联” - “亚门”可能指亚洲，但更可能是“亚洲”的简写。这里表达的是亚洲与世界历史的联系。 - “守险说一丸泥封关”：描述历史上有人尝试用一块大泥堵住关口来阻止外来侵略。这里可能指的是长城或类似的防御工程，用以抵御外敌。 - “由汉而晋而唐而宋而明”：从汉朝到晋朝、唐朝到宋朝再到明朝，这些朝代都是中国历史上的重要时期。这里的“而”表示并列关系

我们来解读这首诗的原文： 贺朱文燊夫妇50双寿联 偕老恰三万六千日；知非即两四十九年。 注释 - 偕老：指夫妇共同度过长久的生活。 - 恰三万六千日：形容夫妻相伴的时间非常漫长，具体是36000天（古代一日通常为24小时，一年按12个月计算）。 - 知非：指认识到错误或缺点。 - 即两四十九年：形容认识错误或缺点的时间也很短，只有249年。 译文 与你共度漫长的岁月