李廌

这首诗是唐代诗人李白在登嵩山时所作的一首七言绝句。诗中描绘了嵩山雄伟壮丽的景象，以及作者对大自然的敬畏之情。 下面是对这首诗逐句的翻译和赏析： 1. 丈夫有奇气，坐井直郁郁。（丈夫具有非凡的气质，却困于狭小的空间而不得舒展。） 2. 朅来古嵩州，携手登太室。（我突然来到了古老的嵩州，手拉着手一同登上了嵩顶。） 3. 中峰到绝顶，北岭太峭壁。（中峰直达峰顶，北岭的峭壁非常陡峭。） 4.

求志书院诗四首陈师道履常之所居也 漆开辞未信，颜回恃有田。 为贫仕何愧，得已非自贤。 破褐坐穷阎，声华飞日边。 苦节勿匏瓜，仲尼任苍天。 【注释】： 1、漆开辞：比喻隐居山林的隐者。 2、颜回：指孔子的学生颜回，他虽然贫穷但仍然不自卑，认为自己的清贫是因为自己的努力所得，所以不感到羞愧。 3、破褐：粗布衣服。 4、穷阎（yán）：穷困之巷。 5、声华：名声和地位。 6、苦节：坚守气节。 7、仲尼

静斋诗题盛君明之室也人生乃动物，万事皆动端。 注释：人生是自然界的一部分，万事万物都是以运动为开始的。 阴阳造化汝，赋汝以五官。 注释：阴阳是天地万物变化的本原，赋予你五官来感知世界。 五官各治职，愈治当愈残。 注释：人的五官分别负责不同的工作，只有通过不断的锻炼，才能使自己更加强壮。 非苦动所扰，乌知静为安。 注释：如果不去感受运动的快感，就不会知道静止是多么的舒适和宁静。 非恶动所戕

【注释】 退之：指唐代文学家韩愈。侯喜：古时称举荐贤良的官员为侯喜。黄池：指春秋时晋文公在沙丘举行宴会，群臣皆醉，唯有介之推不饮而逃。后以“黄池”代指宴饮。孰辨都与鄙：谁能够辨别是都城还是边鄙之地呢？庵成谁振之：是谁能够把中隐庵建成的呢？句出闹如市：句里的话像集市上一样喧哗热闹。千仞宁我高，充实信吾美：千仞之上难道不是我的志趣吗，充盈着的美德才是我的至美之处。坐令庵内人，前车云可轨。礼乐有先后

诗四首赏析： 第一首： - 注释: 陈师道的居所，他的气质已经非常豪迈，他的志向已经无需追求。 - 赏析: 此诗表达了诗人对于居所和气质的自豪与满足，同时也反映了其淡泊名利的人生观。 第二首： - 注释: 长时间以来，同声之人已很少，但一旦相见，就会忘记所有的忧愁。 - 赏析: 这里描绘了诗人对友人的珍视与期待，即使在物欲横流的社会里，也能保持一颗纯粹的心。 第三首： - 注释:

【注】具茨山：在今河南登封市西北。嵩山：在今河南登封市北。千峰：指具茨山的山峰。“初逾”二句：意谓初登山时，各峰秀美不同；到达嵩山之巅时，始觉众峰皆陋。 恃此一柱力，天地敢分剖。四维既张弛，穹壤托高厚。 “卿云”二句：意谓嵩山顶有白云萦绕，像天上的彩霞覆盖着楚国薮泽（即薮泽，是古代的一种湖泊）。“配此”二句：意谓众山峰没有像嵩山这般高耸、峭拔的。“固将倍十百”二句：意谓嵩山之高大，超过十倍百倍

【注释】 同德：指作者与好友。麟仲宝：谢安的堂弟谢尚，字麟仲。过：拜访。谢公：谢安，字安石。酌酒赏菊：指秋天赏菊饮酒之乐。以悲哉秋之为气萧瑟八字探韵各赋二诗仍复相次八韵：用“悲哉秋之为气萧瑟”八个字做韵脚，分别写两首诗，并且互相照应。吾观思王（谢灵运）诗：谢灵运是南朝宋诗人，他的诗清新俊逸，被后人称为“山水诗”。思王诗：指谢灵运的诗。复若清庙瑟：指谢灵运的诗，如同宗庙中的瑟一样清雅。斯文幸未坠

诗句解读 第一句：“伊昔三逸人，醉卧扪白云。” - 解析：此句中的“伊昔”可能意味着从前或过去。"三逸人"可能指的是古代三位隐士或贤者。"醉卧"描述了他们沉酣于美酒之中，忘却尘世的纷扰。"扪白云"则描绘了他们躺在云端之上的场景，象征着超脱和自由。 - 注释：伊昔 - 从前；三逸人 - 三位贤良隐士或高人；醉卧 - 沉迷于美酒，忘却世俗；扪白云 - 躺在云端之上。 第二句：“其间欧醉翁

陈师道：我居住在求志书院，这里是我修身养性的场所。 这里隐居的士人都是心无杂念、清高自守的人，他们不与世俗同流合污。他们的足迹隐藏在山林之中，而内心却保持着清醒和独立。 在尘世中，有些人总是感到羞愧和尴尬，他们试图通过谄媚和逢迎来获得成功和地位。然而，他们的行为往往只会带来短暂的荣耀，最终却会陷入困境和不幸之中。 陈夫子（陈师道自称）是一个贤良的学者，他既没有追求名利的欲望，也没有被外界所影响

注释： - 言登岘椒亭，南望高阳池。 - 习君汉彻侯，种鱼千石陂。 - 川光涵翠阜，倒影媚清漪。 - 伊昔典午世，山公已游嬉。 - 子孙安在哉，独乐宁可期。 - 萧萧宰上木，长风荡馀悲。 译文： 登上了岘山的椒亭，向南望去是高阳池。 习家的汉彻侯，种下了万石的鱼池。 山峦环绕着青翠的山丘，倒映在水中的景色令人陶醉。 昔日的典午时代，山涛已经游玩嬉戏。 现在他的子孙在哪里呢