罗与之

注释： 玉梁道中杂咏：在玉梁道中写的杂咏诗。 清商从西来，剌剌满林坞：清凉的商声从西方传来，树林里回荡着清脆的声音。 草木倏变衰，柯叶不相顾：花草树木突然变得枯萎凋零，树叶也不再相互顾及了。 昔时翳空云，今作连山雨：以前是遮天的云彩，现在却变成了连绵不断的雨。 菊花犹强项，篱边争媚妩：即使菊花依然保持着坚强的姿态，但是篱笆边上的花草也争相展示美丽的姿态。 赏析： 这首诗描绘了一个秋天的景象

【注释】 梁：指桥。憩：休息。黄冠师：道士的尊称，这里代指道士。 眼中景物饶：眼中所见风景美好。 “剪”字下着一“恨”字，写出了诗人对美景留恋不舍的心情。 【赏析】 《玉梁道中杂咏》是南宋诗人范成大的作品。此诗描绘了他在旅途中偶遇道士的情景。 首句“片石能邀人”，写自己被一块奇石吸引，于是坐下来歇息。 第二句“憩此两足趼”，写在这块奇石的旁边歇息，两腿因久站而感到酸痛。 第三句“忽逢黄冠师”

泠泠涧底泉，破碎山根翠。 似欲留佳客，曲折二十四。 我行无定止，蜡屐信所诣。 偶来倏舍去，乘兴聊复尔。 注释：泠泠（líng líng）涧底泉：指涧中的水清冷而清澈。破碎山根翠：山根上的翠绿被涧水冲得支离破碎。似欲留佳客：似乎想要留住客人。曲折二十四：指曲折盘旋的二十四道小溪和山路。我行无定止：我行走时没有固定的地点。蜡屐（jī）：用蜡制成的屐。信所诣：确实能够到达的地方。偶来倏舍去

我们来理解一下诗句的内容。 “秋影连蜷隐士攀”，描绘了一幅深秋时节，诗人在林中漫步的画面。其中，“秋影”指的是秋天的景象，而“连蜷”则形容树木的枝条交错、盘旋的样子。诗人似乎正攀爬着这些树木，给人一种与自然融为一体的感觉。 “浑无蜂蝶涴林间”，这句诗表达了诗人对于秋天的一种独特情感。在这里，“浑无”意味着完全没有，“蜂蝶”是春天的象征

【注释】 1. 倦倚：在阑干上休息。阑干：栏杆，也指代栏杆边的座位或栏杆上的花木。 2. 蝉声燕语：形容春天的鸣叫声。 3. 池面：池塘水面。 4. 点点荷：荷叶上点缀着露水。 5. 永日：长日子，整天。 6. 薄柳风：吹拂着柳树的轻风。 7. 多：很多，这里用作动词，有“充满、笼罩”之意。 【赏析】 诗题中的“倦倚阑干消永日”，点明了时间是一天，而诗人所做的事情就是“倚阑干”，即倚着栏杆

诗句释义： - 第1句：“才是”指的是春天刚刚到来的时候。 - 第2句：“忍看繁红委路尘”，意思是看着路上的落花，不忍心看到它们被尘土覆盖。 - 第3句：“空馀野草绿无垠”，表示虽然春天的花都已经凋谢了，但野草依旧郁郁葱葱，无边无际。 - 第4句：“人生忧乐何终极？”这是诗人在感慨人生的忧愁快乐何时能有个尽头？ - 第5句：“才是迎春又送春。”意味着春天总是不断地来来往往，无论迎接或送走它

【注释】 看叶：赏叶子。撰杖：拄手杖，表示闲适。池塘：池沼，水边。 【赏析】 这首七绝是诗人于晚年退居乡野时所作，以写景为主，寄寓了诗人对人生的感慨和对自然的热爱。 诗的前两句“红紫飘零草不芳，始宜撰杖向池塘”，是说花事已过，红紫飘零，而草木却依然青翠，这时应该拄着手杖，到池塘边去欣赏那些绿树成荫的叶子。这里用“撰杖”二字，表明作者在观赏时心绪悠然、神怡意畅的心情。 后两句“看花应不如看叶

【注】郁木：即郁林，在今广西境内。尚羊：地名，故址在今广东郁林县境。明月间：指山中月色明亮之处。骑气：乘云驾雾。事已灰：事已成空，意谓仙家之事已不再有。娟娟：皎洁貌。苍苔：青苔。曾遇：曾经遇到。仙翁：仙人。蹑屐（jié）：穿草鞋。 这首诗描绘了诗人夜晚宿于郁林的尚羊明月之间，遥想神仙的神奇之事以及自己与仙人相比的差距。 夜宿郁林福地尚羊明月间遐想仙风得五十六字 注释：夜晚我来到郁林的尚羊明月间

夜宿郁木福地尚羊明月间遐想仙风得五十六字 译文：在郁郁葱葱的树林中，我找到了一个叫做尚羊的福地。明月高悬，我在这里遐想着仙境。 注释：郁木：形容树木茂盛，绿荫浓密的样子。郁木福地：指一个幽静、美丽的环境。尚羊：地名，可能是一个美丽的地方。明月：明亮的月光。遐想：想象、幻想。仙风：仙境中的风，象征美好、神奇。得：得到。五十六字：可能是指诗的内容或形式上有某种特点或要求。译文

长至书意 万草千花若死灰，阳和一气已潜回。 莫言举世无先觉，几处寒梢放野梅。 注释： 长至：二十四节气之一。 万草千花若死灰：形容大地上的草木都枯死了。 阳和一气已潜回：指春天来临，温暖的气息已经回到了大地。 莫言举世无先觉：不要以为世上没有先知先觉的人。 几处寒梢放野梅：有几处寒冷的枝条上开放着野梅花，象征着生命的顽强与希望。 赏析： 这是一首描绘春天景色的诗歌。诗人以“万草千花若死灰”开篇