释普济

【译文】 知道一字，就是众祸之门。 杀人放火，活捉生擒。 不是枢要之人，也不是上古典刑。 与贼过梯，攻墙割壁，何人能行？ 【注释】 知之：指懂得刑法的人。枢要：要害之处。上古：古代。 【赏析】 这首诗是一首关于刑法警示的诗。它以简洁明了的语言告诫人们：如果知道了刑法的奥秘，就会成为众人的祸患。因为一旦掌握了法律的秘密，就可能会滥用权力，伤害他人。因此，我们应该时刻保持警惕，不要随意触犯法律

【注释】 1. 临终偈：临终时所念之语。2. 黄梅：指《黄梅经》。3. 君：指佛祖释迦牟尼。4. 逆行顺化无交涉：佛教认为，一切众生生死轮回，都受因果报应，而生死轮回的规律是“顺逆”相生，即顺者为正道，逆者为邪路，但二者并无直接的关系，只是因缘果报而已。5. 撒手：放下手印。6. 毗卢：梵语音译，意为光明，又作“毗卢遮那”。7. 顶上归：指圆寂。8. 赏析：这首诗表达了诗人在临死前对佛法的理解

【注释】十日：指十天。覆盆之下：比喻黑暗，比喻不能见人。又争怪得：又有什么可奇怪的呢？ 【赏析】这首偈颂说的是一个公案，说一个和尚在雨中打柴，忽然下起大雨来，他便把柴放在树洞里，躲到庙里避雨。雨后出来一看，发现他打来的柴已被雨水淋湿了。于是他便说这是菩萨的恩赐。后来有人告诉他，其实这是老天爷故意安排的。因为菩萨是明灯，照见众生的一切业报。因此，菩萨虽然慈悲为怀，但是不会无缘无故地施与众生恩惠

【注释】 翳尽：指日落。还明极：指天光初现。家乡：泛指故土、家乡。万八千：形容遥远，数以千计。悬崖：高耸入云的山崖。重撒手：重新举起。古剑：指剑柄上刻有铭文的剑。髑髅（dúlóu）前：指人的骷髅头。 【赏析】 这首诗描写了一个人在黎明时分，看到太阳从云层中露出，心中感慨万千的情景。首二句写日出之景；三、四句写自己对故乡的怀念之情。全诗构思新颖，意境开阔

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容和语言的能力。解答此题，首先读懂诗的内容，再结合作者及写作背景、手法和语言特点等分析其表达的效果，最后把握主旨。“宝陀三句”的第二句是关键句，其中“掣臂揎拳”“打失鼻孔”是关键词语，理解了这些词语的含义才能正确理解全诗的意思。“掣臂揎拳”：形容气势汹汹的样子，用来形容某人发怒或发怒的样子，此处是形容人发怒的样子；“打失鼻孔”：形容打中了鼻子，鼻子被打得歪了

竹溪 漱石穿崖落落，随流截流自瞒。穷到不知源处，风枝雨叶萧然。 注释：竹溪水从岩石上穿过山崖落下，顺着水流截住流水不让它继续向前流去，自己却浑然不知。走到尽头时，已经找不到它的源头了。风吹过树枝，雨水打湿了树叶，发出萧萧的声响。赏析：这是一首咏物诗，诗人以竹溪的水为题，通过对竹林溪水的描写，表达了一种对自然、对生命的感慨之情。竹子是自然界中的一种生命力旺盛、坚韧不拔的植物，诗人通过对竹子的描绘

春山叠叠绿如碧，春水漾漾碧如碧。大解脱门开，把手拽不入。 注释：春山层层叠叠的绿色如同碧玉一般，春水荡漾着如同碧玉一样清澈。大解脱门敞开了，但是伸出手去却怎么也抓不到它。 赏析：这首诗描绘了春天山峦叠翠、春水澄澈的景象。通过比喻、拟人等修辞手法，诗人生动地描绘了春天的美景，展现了大自然的壮丽与生机。同时，也表达了诗人对大自然的热爱与敬畏之情

我们来逐句解释这首诗： 示资寿慧一监寺 1. 示：显示，表示。资寿慧一监寺：指施主为寺庙的住持或主持。 2. 二由一有一莫守，面首面南看北斗。 3. 二由一有：意为“二个由一个”或“两个由一个”。一有一莫守：意为“一个有一个不要守着它”。 4. 面首面南看北斗：意指面朝南方，仰望北斗星。 5. 勘破末山不露顶：意为勘破（理解、领悟）末山（禅宗用语）。不露顶：意为不露出头顶。 6. 玄机无着高叉手

【赏析】 此词写一妇人虔诚礼佛，祈求佛菩萨保佑平安。全词以“马郎妇赞”为题，是咏叹一位虔诚的马郎妇。 词中首句“有愿必从”，即说这位女子有心愿，便一定去实现，这是佛教的因果报应观念。佛教认为一切众生皆有佛性，只要诚心念佛，即可得到解脱。第二句“无刹不现”，意谓佛在何处都能显现，这是对佛教中“万法自在”、“随类化身”等观念的形象说明。第三句“鬓乱钗横”，描绘了这位妇女虔诚礼佛时的情景

【注释】： 宝陀：即佛塔，这里指寺庙。 妙：极好。 吃饭：吃素。着衣：穿素服。屙屎放尿：排泄大便和小便。 【赏析】： 这首诗以诙谐的语言、幽默的口吻对寺院僧人生活进行了描绘，生动地表现了他们清苦而简朴的生活。诗的前三句是说，佛门弟子（僧人）修行到了极点，达到了“无欲则刚”的境界，他们不食人间烟火。但是，即使是这样，他们仍然要吃饭、穿衣，甚至要屙屎放尿。最后一句是说，尽管他们是出家人