释智朋

注释：澓首座出世，指雪窦山的僧人。老气如虹久屈蟠，意思是老气纵横，久已屈居人下。把茅容易入深山，意思是把茅草轻易地放入深深的山中。长庚未话先肠断，意思是长庚还没有说话就已经让人心碎。冷债如今要得还，意思是现在终于可以偿还过去的债务了。 赏析：这是一首描写雪窦山僧人生活状态和精神世界的诗。首句“澓首座出世上雪窦”，描绘了雪窦山的僧人形象，他们虽然生活在世间，但却有着超脱世俗的精神境界

【注释】 西风吹雨满吴天：西风阵阵吹打着，雨水洒满了吴地的天空。 不犯竿丝一钓船：连一根竿丝都没有，连一个钓鱼的船只都没有。 寂寞要贪香饵味：我独自一个人寂寞无聊，想要贪图香饵的味道。 江湖浮动几蓑烟：江水在江湖中飘浮着，飘动着几片烟雾。 【赏析】 这是一首写渔翁生活的诗。诗人借渔翁之口抒发自己的感慨。前两句描绘了渔翁的生活环境：西风吹打，雨打吴天，而渔翁却一无所有，连一根竿丝、一叶扁舟都不占有

【注释】 破晓：天刚亮的时候。汲清泠：用瓦瓶取水煎茶。石鼎移来：将石鼎移来烹茶。万壑松风：指山间的松林发出阵阵清风。一啜：饮一口。双袖：袖子，代指双手。笼：笼罩、包围。 【赏析】 这首诗写诗人清晨到惠山上煎茶的情景。首句写汲泉煎茶，以“瓦瓶”“破晓”点明时日；次句写移石鼎于新泉旁，以“石鼎”“坏砌”点明地点；三句写煎茶时，以“松风”“一啜”“自笼”点明动作和环境。最后一句写煎茶完毕

布袋和尚（原名道济）是唐代僧人，俗姓周，法号德明。他一生坎坷，曾流浪于杭州、苏州等地。公元897年（唐宣宗大中元年），他来到苏州灵岩山，在山上结庵定居。他在灵岩寺坐卧、行走时都带着一布袋，人称“布袋和尚”。 这首诗是诗人为布袋和尚的石像所做。 布袋脚迹石上现：布袋和尚坐卧、行走时都带着一布袋，这袋子就是他的坐具。 名与长江万古流：布袋和尚的名号“德明”和“道济”都是流传千古的。 当时狼藉若为收

这首诗是一首描写山中夜景的五言诗。 鳌山接待： - “鳌山”在中国古代神话中是指海中的巨龟，常用来比喻高大、稳固的建筑物或景象。在这里，鳌山很可能指的是一座宏伟壮观的山峰，象征着高峻和坚固。 到得安眠饱饭中： - “到得安眠饱饭中”意味着诗人到达山顶后，感受到了一种宁静和满足的状态。这里的“安眠”和“饱饭”都是字面意思，分别表示了休息和饮食。 东西南北路头通： -

【注释】 1. 灵叟：指诗人自己。灵，通“灵”。叟，老年的人。 2. 蜀：四川。 3. 半生清苦衲无畦：半生清贫苦楚，衲（nà）子，僧人的衣服。畦，田畔的沟渠。 4. 莎庭积雪知：莎庭即庭前草地，积雪指雪白的地。莎，一种草名。 5. 眼带东南海色碧：眼睛带着东南大海的颜色青碧。 6. 莫和烟雨看峨眉：不要在烟雨蒙蒙的时候去观赏峨眉山。 【赏析】 这首诗是写景抒情诗，通过写自己的境遇和感受

【注释】 鄙人：自称。菁山：在今四川剑门县东，有一座山叫菁山，是道教名山之一。庵：小房子，和尚道士居住的地方。“粪火”指柴草堆。“蹲鸱”（tūnqiú）即芋头，俗称“母芋”，是一种野生草本植物。传说唐玄宗时有人献此物给杨贵妃，杨贵妃食之甚欢，遂赐给杨国忠。“九重香”指皇家的香气。钟声：寺中撞钟报时的声音。 【赏析】 这首诗描写了诗人住到菁山，远离尘嚣，与世无争的闲适生活

注释： 历观嘉泰与开禧，禅苑宗坛更有谁。 这句话的意思是：纵观嘉泰年间和开禧年间，禅宗寺院的宗堂又有谁能比得上呢？这里指的是在这两个时期中，没有哪个禅宗寺院的宗堂能与题谯庵相比。 修竹苍松凛寒色，一如问道冷泉时。 这句话的意思是：高大挺拔的竹子和苍劲的松树散发出一股股寒气，就像我在冷泉寺问道求教一样（指寻求佛道）。这是诗人对题谯庵景色的描绘。 赏析： 这首诗是诗人游览题谯庵后有感而作

注释： 闻名见面不须论，枉到防风县外村。 强半春光烟雨里，分明闭却柏山门。 译文： 听说你名声很大，不必多言，我已经来了。 我大半时间都在春天的烟雨中度过，现在才来到防风县外的村庄。 这里分明就是柏山，但是被你紧闭的大门挡住了

【注释】：韬光庵：指洛阳龙门石窟中的一座寺庙。木犹存腹半空，唐木犹存意为：唐代的树木仍然存在于半山腰。苍崖苔是旧时封：苍崖苔藓覆盖着古老的岩石，仿佛是古人留下的封土。云随十乘归伊洛，月照年年湖上峰：云彩跟随仙人乘坐的车辆飞向伊水和洛水汇合的地方，月光照耀着每年都会出现在湖面之上的山峰。 【赏析】：这首诗描绘了洛阳龙门石窟中的一座寺庙——韬光庵的景象。首句“唐木犹存腹半空”