释智朋

注释： 寿秀王八十，道尊宗翰玉亭亭，益固维城重典刑。 八十手扶灵寿杖，咸瞻南极老人星。 赏析： 这首诗的作者是唐朝诗人元稹，诗中描述了寿秀王八十岁寿辰的场景，以及人们对他的敬仰。 “寿秀王八十”是这首诗的主题，也是整首诗的中心。在这里，作者用“道尊宗翰玉亭亭，益固维城重典刑。”来描绘寿秀王的地位和威严，他如同一座坚固的城池，受到人们的尊重和敬仰。 “八十手扶灵寿杖，咸瞻南极老人星

注释： 古镜：旧时用来照面容的铜镜，通常用铜制成。 不知经几劫：不知道经历了几劫（即多少时间），劫是佛教语，表示劫难。 元本形模：原本的形状和模样。 莫辨明：无法辨认清楚。 一片青铜销得尽：一片青铜完全被消磨掉。销得尽，指青铜完全磨光。 无揩磨处始光生：没有擦磨的地方才发出光亮。揩、磨，都是磨的意思，这里用作动词。 赏析： 这首诗描写了古镜经过无数劫难之后，最终变得面目全非

【注释】 瞎翁：比喻无知者。首山有眼：比喻有知慧。 匝：通“遮”，覆盖，遮蔽。兴祸殃：引起祸患。 【赏析】 这是一首七绝诗。全诗采用拟人手法，将盲者比作无智的“瞎翁”，将“道”比成“无心外法”，用“拍盲枷棒挥将去”形象地写出了对盲者的鞭打。最后两句，“匝地普天兴祸殃”，进一步强调了盲人的无知所带来的祸害是无处不在、无处不有的。这首诗语言平易通俗，但寓意深远，发人深省，具有很高的艺术价值

【注释】 鉴维那：鉴真和尚。维那：梵语Vina，意为“首领”或“教师”。这里指日本佛教的领袖、高僧。归蜀：回到中国，泛指回到故乡。 峨眉山月古关情：峨眉山是著名的风景区，唐代诗人杜甫有“峨眉山月半轮秋”之句。此句意指诗人对峨眉山的美景留连忘返。古关：古关塞，指四川一带的险要之地，这里泛指四川。 流入渝江影倍清：渝江，即大渡河，在今四川省乐山县东。这句意指峨眉山月映照在大渡河上

这首诗是唐代诗人贾岛的作品。 诗句释义： 1. 觅诸方偈眼能乖：“寻访各地的佛经和偈语，但总是觉得它们不够完美。” 这里的“偈眼”指的是佛经中的智慧和启示，而“乖”则是不匹配、不完善的意思。 2. 不把炊巾乱展开：“就像不随意地展开一张折叠的毛巾一样，保持其整齐与秩序。” 这里用“炊巾”比喻佛经，暗示了作者尊重和珍惜这些经文的态度。 3. 知得一峰天下秀：“知道一座山峰的壮丽之美

诗句原文： 来从衡岳画图间，双眼无非向上看。 放一头低相见去，方知玉几最高寒。 译文： 你如同从衡山上的画作中走来，眼中只有对高处的追求和向往。放下你的骄傲，低下头来与我相见，才能感受到你内心的高洁与坚韧。 赏析： 这首诗通过描绘一幅生动的画面，展现了上人的形象和他内心的追求。诗中的“衡岳画图间”暗示了上人是从高山之巅来到人间的，而他的双眼则始终注视着天空和更高的境界。这种对高处的向往和追求

灵隐得 猿 此心未歇最关情，那更猿声入夜频。 从此飞来峰下寺，又添多少断肠人。 接下来是诗句的译文： 此心未歇最关情，那更猿声入夜频。 从此飞来峰下寺，又添多少断肠人。 注释和赏析： 1. 诗句翻译： - 此心未歇最关情，那更猿声入夜频。 译文：这份思念未曾平息，更因猿啼声声入夜而频频回响。 - 从此飞来峰下寺，又添多少断肠人。 译文：从这飞来峰下的寺庙出发，又将有多少人为此而肝肠寸断。

【注释】 ①焦山：在今江苏江宁县东南。淇上人：即广祐，字无为，宋代僧人。见：拜见。②石公：即石秀，宋代梁山泊起义军将领。③猿叫：传说猿类因悲啼而声似“第三声”。④铁打心肠：比喻坚如铁石的胸怀。 【译文】 云团笼罩着广福寺，仿佛愁城，但不一定心地坚硬得像铁一般。 说起石秀在山下的事迹，定会像猿啼的第三声那样动听。 【赏析】 此诗是一首赠诗。送别焦山淇上人时写其与石秀的故事，以石秀的事迹勉励淇上人。

【注释】 四十九盘：指雁宕山。 衲衣：即袈裟，僧人所穿的黑色长袖上衣。这里泛指僧人的服饰。 豁开湖海烟波眼：意为将湖海般的景色尽收眼底。豁然开朗。 枯木石头在雁山：雁山多石，有“雁山无石不奇，无树不古”之说。 【赏析】 《送雁宕庆藏主》是南宋诗人方岳的一首五律诗。首联点出雁宕山的险峻和高远；颔联描绘雁宕山之奇丽；颈联写雁宕山中之景致，意在表达对主人的祝福；尾联以雁山为喻，赞美了庆藏主的品德。

注释：先师公正严明，不随便显露自己的过失和责任。是我杀人就偿命，为何年纪大了却心灰意冷？ 译文：先师公正严明，不随便显露自己的过失和责任。是我杀人就偿命，为何年纪大了却心灰意冷？ 赏析：这首诗是一首讽刺诗。通过描写“先师公案”，表达了对先师公正严明的敬仰之情，也反映了作者对于官场腐败现象的不满。同时，诗歌也表达了作者对自己年老后感到孤单和无助的担忧