释智朋

诗句释义 1 田库儿，甚奇怪。 - 田库儿（Tiankuer）是一种传统的农具，由竹子制成，用于翻土和开垦土地。"甚奇怪"表示这种工具的外观或使用方式与众不同，可能具有某种独特的功能或象征意义。 2. 一下锄头，打破土块。 - "一下锄头"指的是农夫用锄头耕作土地的动作。"打破土块"则形容这个动作的效果，即锄头能够轻易地将土壤分开，显示出其强大的力量。 3. 尽大地老和尚，髑髅粉碎，坐一走七

【注释】 伶俐衲僧：聪明灵巧的和尚。 讨甚巴鼻：求什么佛眼。 着脚处寸草不生，着眼时佛祖扫地：踩到脚的地方不长草，看到眼睛的时候，佛祖就扫地，表示对一切事物的看不破、悟不透。 且道以何为据，不爱南山爱鳖鼻：请问，你凭什么认为南山是好的，而喜欢那鳖鼻呢？ 【赏析】 这是一首讽刺和尚的作品，表面是说和尚们没有智慧，实际上在讥讽那些沽名钓誉、假充出家人的骗子。“伶俐衲僧”四句

这首诗的意思是：放下身心，仁义礼智。黄面瞿昙，捞天摸地。四月十五，唤作结制，东行不见西行利。 注释： 1. 放下身心，仁义礼智：放下身心，指放下世俗的名利和欲望，追求仁义礼智的高尚境界。 2. 黄面瞿昙：黄面，即黄色的脸庞；瞿昙，意为梵文音译，意指佛陀或佛祖。这里指的是佛祖。 3. 捞天摸地：形容佛祖神通广大，能够触摸到天空，也能够触摸到大地。 4. 四月十五：指佛教中的释迦牟尼佛诞生的日子

看楼打楼，东涌西没。 入水入泥，穿皮透骨，十字街头石敢当。 这是一首谜语诗，需要我们通过解读诗句的隐含意义来猜测答案。让我们逐句进行分析： 1. 看楼打楼，东涌西没。 - "看楼"可能意味着我们需要关注"楼"这个词。 - "打楼"可能是在描述一种动作或者状态。 - "东涌西没"则暗示了这种状态是不断变化的，像是东西方向的涌动。 2. 入水入泥，穿皮透骨，十字街头石敢当。 -

【注释】偈颂：佛教用语，即佛教歌赞。其形式类似韵文的散文诗。 无用之用：指不直接用于功利，而对人的身心有益处。 无功之功：指没有直接产生功利，而有助于人的精神境界提升。 自然如龙得水，似虎靠山：比喻一个人在自然环境中得到了良好的熏陶，就像龙找到了水的滋养一样，老虎得到了山的庇护一样。 壶中春色异人间：形容一个人的内心世界如同春天般美好，与世俗的繁华不同。 【赏析】这首诗是一首赞美自然和谐之美

【译文】 毗蓝园里，在生与死的边缘徘徊无法找到出路。 双林树下，在生死的界限寻找生机难以抵达目的。 脑后一锥，是活着还是死去？ 【注释】 偈颂：佛教经文诵读时念诵的韵律形式。 毗蓝园：梵语“Ksitigarbha”音译，意译为“有情世界”，指人世间的一切众生。 生与死（生灭）：佛教认为一切事物都处于生灭变化之中，没有永恒不变的东西。 双林：即双林寺，位于今浙江省杭州市灵隐山麓。 脑后一锥

【注释】 1. 偈颂：梵语“偈伽”音译而来，即“颂”，是一种佛教徒的唱赞诗。“偈”是短歌的意思。2. “迦叶三昧”：即“毗卢遮那三昧”。3. “阿难不知”：意谓阿难没有领悟到这种境界。4. “闻名见面，剑去久矣”：意谓阿难虽听到过佛陀的名字，但并没有真正地见过佛陀的真身；即使见到了，也早已失去了佛陀的教诲，就像一把出鞘的剑，已经很久没有拔出来了。5. “拽杷拖犁较后先，杨岐鼻孔没半边”

诗句原文 金刚圈，栗棘蓬。识得衲僧公验，便是造化炉中。 1. 词语解释与意象解析 - 金刚圈：在佛教中，金刚圈是一种象征着坚不可摧和永恒真理的法器，常用来比喻佛法的至高无上和不可摧毁的力量。 - 栗棘蓬：此词可能指代一种自然景象或修行过程中的障碍，暗喻修行中的艰难困苦，以及克服这些困难后所能达到的更高层次。 - 衲僧公验：衲僧是禅宗对出家人的称呼

注释：真灵无功，功超造化。 真圣无相，相包虚空。 从权摄化，正按旁提。风行草偃，玉转珠回。 使人人向这里饱食味法味，惭愧。 赏析：这首诗是一首偈颂，讲述了一位真圣者（真灵）如何通过他的神通广大、无所不在的影响力使万物得到滋养和成长。他的存在超越了自然界的一切法则和规则，他的存在本身就是对万物的恩赐。他的存在让人们感到惭愧，因为人们只能看到他们所能看到的东西，而无法理解他所蕴含的无尽智慧和力量

【注释】 偈颂一百六十九首 其九十九：“木落千岩”：指深山中树叶凋零，万籁俱寂。“秋空如洗”：秋天的天空清澈明朗。 向这里转得身去：指从深山之中出来。“可以移星换斗，转位回机”：比喻能改变乾坤，转动宇宙。 百尺竿头：形容功夫到了极点，已登峰造极。“纤尘不立”：形容功夫极高，连微小的尘埃也站不住脚。 向这里进得一步：指再进一步，更进一步。“杀活纵擒，纵横自在”：比喻做事游刃有余，随心所欲地行动。