释智朋

注释：每个人都拥有自己的光明，只是我们看不见而已。这个光明就像一滴水一样，虽然小，但非常纯净、明亮。 赏析：这首诗表达了一种哲学思想，即每一个人都有自己独特的光明之处，这种光明并不需要刻意去寻找或者去追求，而是自然存在于我们的内心深处。诗中的“人人自有光明在”和“看时不见暗昏昏”形成了鲜明的对比，前者强调了每个人都有自己独特的价值和意义，后者则暗示了人们往往忽略了自己内心的光明

偈颂一百六十九首 其一百二天地发祥，圣人诞降。 恩沾四海，德被万邦。 林下道人，坐则禅板蒲团，用则拄杖拂子，无非仰答圣恩。 今日赞祝一句，又作么生，此心心外更无心。 注释：天地间有吉祥的征兆，圣人降临世间。他的恩泽遍布四海，德行惠及万邦。 林下道人（即隐士或高僧），坐时使用禅板蒲团，用时则用拄杖拂子，这些都是为了表达对圣人的感激之情。 今天要赞颂的话，又说什么呢？因为内心已经没有了杂念

偈颂一百六十九首 其一百五 注释：虚空迸绽，山岳起舞。拔舌犁耕，罪恶俱露。 赏析：这首诗描绘了一个充满力量和动感的场景，充满了强烈的视觉冲击力。"虚空迸绽"和"山岳起舞"这两个词组分别形象地描绘了虚空和山岳的动态，给人一种强烈的视觉冲击感。 罪恶俱露"则是对诗句含义的一种解释。这句话意味着通过暴力手段揭露和惩罚罪恶，就像拔掉舌头并犁耕大地一样，让罪恶无处藏身

偈颂一百六十九首 其九十一悬崖撒手，藉草眠云，四方八面，移南作北。 【注释】悬崖：山崖，指险峻的山崖。撒手：放手。藉草眠云：以草为垫席，躺在云彩之中。四方八面：四面八方。移南作北：把南方当作北方。 佛祖不历处，古今不到处，如何行履。 【注释】佛祖：佛教创始人释迦牟尼。历处：经过的地方。古今：古来和当今。行履：行走。 三九二十七，篱头吹觱栗。 【注释】三九二十七：农历九月初三日为重阳节，又称登高节

诗句释义 - 岁之元，月之元，日之元。（岁、月、日）指时间的三个基本单位，即岁、月、日。 - 元正启祚，万汇发生。（元正、启祚）指开始新一年或新的时期，万物开始生长。 - 达磨西来，直指人心，见性成佛。（达磨、西来）达摩是禅宗的始祖，从西方（印度）来，强调直接领悟本性，最终达到涅槃。 - 一花开五叶，结果自然成。（一花、五叶）比喻一种事物或思想，最初只有一部分显现

坐断毗卢顶，不禀释迦文，且在下风。 这首诗的意境深远，充满了禅宗的智慧和哲理。它描绘了一个僧人在修行过程中的状态，表达了他对佛法的理解和体验。通过对诗句的逐句解读，我们可以更好地理解这首诗的含义和价值。 1. 坐断：这里指的是僧人坐在佛像前，表现出一种虔诚和专注的态度。"坐断"一词，既表现了僧人的坚定与决心，也暗示了他内心的平静与安详。 2. 毗卢顶：毗卢是佛教中的一个地名

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与鉴赏。此题的考核，一般不考诗句的意思，而是选择诗句中的关键性词语，理解其意思和表达的情感。此题要求选出“对下面这首诗逐句释义：偈颂一百六十九首 其九十三”错误的一项，是考查学生对诗歌内容的理解和掌握。题干已经明确指出了答题方向，属于综合题，考查学生对全诗内容的理解和分析。考生首先要读懂题目的要求，然后结合选项确定答题的方向，最后在原文中寻找答案。重点句子有

【注释】 偈颂一百六十九首 其九十六 自古及今，灯灯相续。 匝地普天，灯灯无间。 助发实相义，今朝正月半。 【赏析】 这是一首颂赞佛性的诗。 自古以来，人们就以灯来照明和驱除黑暗，因此称灯火为光明、明亮之意。这首诗的首句“自古及今，灯灯相续”是说从古到今，灯火总是连续不断，一直点亮着。第二句“匝地普天，灯灯无间”，则是说灯火照亮了大地，也照亮了天空，到处充满了光明。第三句“助发实相义”

这首诗的大意是：当年一首脱空的唱歌，急水滩头鸟作窠。知道是翻誊经几手，没誵讹处有誵讹。 下面是逐句的释义和赏析： 1. 当年一曲脱空歌，急水滩头鸟作窠。 - 注释：当年的一首歌曲，如同脱离了现实的空洞之音，在急流的滩头，鸟儿筑巢栖息。 - 赏析：这里用“脱空”比喻歌声的虚无缥缈，而“急水滩头鸟作窠”则描绘了鸟儿在自然中的宁静生活。通过对比，诗人表达了对自由自在生活的向往。 2.

【注释】普天：全天下；透出：透过。寒暑关：指天气的冷热变化。窠窟：鸟兽栖居的地方，比喻人的处所或环境。 【赏析】这首诗的意思是说，无论在严寒酷暑之中，诗人总是处在一个固定不变的环境里（即“普天”和“窠窟”），没有变化过，这是多么的稳定啊！ 此诗似乎平淡无奇，没有什么深奥之处。然而细加推敲，它却蕴含着深刻的道理。诗人通过描写自己的生活环境，表达了自己对环境的适应能力和坚韧不拔的意志