释智朋

这首诗的译文是：坐在一边走七步，横七竖八的。 巨大的力量的人，全身担负着重担。 普化和铃铎，杨岐的驴子。 注释： - 坐一走七：坐着不动，走七步。 - 横三竖四：形容杂乱无章、乱七八糟。 - 大力量人：指承受巨大力量或责任的人。 - 全身担负：形容承担重任、重担。 - 普化：佛教用语，泛指佛法。 - 铃铎：佛教法器，用来发出声音。 - 杨岐驴子：禅宗六祖之一的惠能的俗名，他以骑牛为伴

【注释】偈颂： 旃檀林：佛教中用旃檀木雕刻的佛像。狮子窟：佛教中用金、银等铸造成狮子形象的佛殿。 蹲坐不得处，正好翻身：意指佛教中佛像或经文的“座”上常刻有狮子形象，但并非所有佛像都是如此，所以有些佛像上刻有座，有些则没有。因此，当人们坐在上面时，会感到不舒服，此时正好可以翻个身。 片片烟消时，方堪拈出：意指当佛像或经文上的文字被风吹散时，才能看清文字的形状和结构，进而理解其含义。 不是心

在宋代，释智朋的《偈颂一百六十九首 其八十四》中，“收则大地全收，展则大千俱覆”这两句诗不仅描绘了一个宏大的景象，也蕴含了深邃的哲理。下面将对这两句诗及其翻译进行解释： - 诗句释义： 1. 收则大地全收：这句话意味着当一切归于寂静或结束时，整个世界仿佛都回归到了最初的原始状态。 2. 展则大千俱覆：这句话表达了当世界重新展开或开始时，整个宇宙都被覆盖和展现无遗。 - 译文：

注释： 雪窦山是禅宗的一座名山，位于浙江绍兴。这里有个说法是，如果用锥子在山石上扎一下，那么雪窦山上就会长出一颗树来。 拍拍就是拍掌的意思。 成就一切世界，指成就了所有的世界。 赏析： 这首诗描绘了雪窦山的奇景。在诗人看来，这不仅仅是自然界的神奇景象，更是禅宗的一种境界。通过“雪窦头上锥，脚下扎。拍拍是令，成就一切世界”这样的描述，诗人表达了他对禅宗精神的理解。他认为，只要我们用心去领悟

注释：兴化县的农田，种下的谷物长不出豆子。 虽然需要花费人力物力去栽培，也要让人们知道这里有种植的。 赏析：此诗描绘了农民在播种后，虽然期待丰收，但收获却不尽人意的苦楚。表达了对农民辛苦付出的尊重和理解，同时也提醒人们要珍惜粮食，感恩农民的辛勤劳动

诗句解读 1. “一切声是佛声”：这里的“一切声”，可以理解为自然界的所有声音，包括风声、水声等。而“佛声”则是指佛教中的禅定之音，即心无杂念时的声音，这里用以象征那些看似平凡却又能触动心灵深处的声音。 注释：“一切声”代表世间所有声音，而“佛声”则代表一种超越世俗的心灵之声。这种声音在常人的生活中并不显眼，但在修行者看来，却是最动听的。 2. “一切色是佛色”

诗句解析： 1. “杓柄人人入手来”： - 杓柄：杓是古代的一种舀水工具，柄是指连接勺的部分。这里比喻为一种技艺、方法或途径。 - 人入手来：意味着每个人都可以掌握或使用这种方法。这强调了普遍性和易用性。 2. “莫随颠倒自沉埋”： - 颠倒：形容事物混乱、混乱的样子。 - 沉埋：意为被埋葬或遗忘。 - 整句意思是不要因为混乱而失去了正确的方向，要坚定地走自己的道路。 3.

注释： 1. 碌碌复碌碌：意思是重复而单调，无意义的生活。 2. 良马白日足：比喻有才能、有作为的人，在光明磊落的生活中，充分发挥自己的作用。 3. 咬定牙关：指坚定不移的决心和意志。 4. 掀翻地轴：形容力量之大，足以改变大地的形状。这里比喻具有巨大的影响力和震撼力。 5. 神不敢呵：意为神灵也不敢斥责，形容某人的威力之大。 6. 鬼不敢哭：意为鬼神也不敢哭泣，形容某人的影响力之强。 7.

【注释】 偈颂：即佛门中的颂诗或赞词。入无穷：谓进入无边无际的法界中。出无尽：谓退出无边无际的法界。把定要津：指在佛法要津处站稳脚跟。头正尾正：指上下端正，前后一致。 【赏析】 这是一首颂佛的偶语，颂扬了佛在法界中的无限无边，以及其身、语、意的完美统一。 “入无穷”与“出无尽”是佛教对宇宙万物的一种解释。“入无穷”，指进入无边无际的法界；“出无尽”，谓退出无边无际的法界

注释：峨眉山前是高耸的山峰，后有碧玉般的山盘。 一个字，一句话，并不是草本植物在欺骗我。 赏析：这首诗以问答的形式，描绘了峨眉山的雄姿，表达了诗人对大自然的热爱和敬畏之情。同时，也揭示了诗人内心的坚定和自信，他并不被外界的假象所迷惑，而是以坚定的信念面对生活的挑战