释智朋

注释： 1. 大方无外，大圆无内。 2. 是凡是圣，同此安居。 3. 淈淈𣸩𣸩，瞒瞒盰盰，富不足而乐有馀，是马何曾唤作驴。 赏析： 这首诗以简洁的语言表达了作者对生活的态度和哲学思考。首句“大方无外，大圆无内”是对生活的哲理概括，指出生活中没有绝对的界限或限制。第二句“是凡是圣，同此安居”，则是对所有人都应保持平和心态的观点的表达。第三、四句则通过描绘一种富足而又快乐的生活状态

正不立玄，偏无所附。 注释：正，指佛教中“真如”的概念，这里指正道；玄，指佛教中“般若”的概念，这里指玄妙之道。偏，指佛教中“空”的概念，这里指偏颇之处。 赏析：此句表达了诗人对于佛法的理解，他认为真正的佛法并不在于追求虚无缥缈的玄妙之道，而在于追求真理和智慧，即“真如”和“般若”。同时，他也认为真正的佛法并非只存在于某一特定的方面，而是需要全面地去理解和实践。 三十年异类中行，末后句月圆古渡。

解析 诗句释义及注释 1. 肤寸生层云，已具弥漫势： - 肤寸：形容很小的面积或空间。 - 生：产生、形成的意思。 - 层云：形容云层层层叠叠的样子。 - 已具弥漫势：已经形成了覆盖广泛的趋势。 2. 尽瞩晴空目，且非烟雾比： - 尽瞩：全部观看。 - 晴空：晴朗的天空。 - 且非烟雾比：不仅不像烟雾那样模糊不清，还更清晰。 3. 首座行脚，首座来也： - 首座：佛教术语

这首诗是一首偈颂，内容涉及佛教的宇宙观念和佛教修行的理念。下面是逐句的注释： 1. "倒卓须弥" —— 这是描述一种颠倒的景象，将传统的佛教中的须弥山（梵文为Vairocana，意为清净佛土）想象为被颠倒了。这可能象征着对传统佛教教义的颠覆或挑战。 2. "揭翻大海" —— 这里用“揭翻”一词来形容将大海翻转的动作，可能是比喻某种事物或现象被彻底颠覆或改变。 3. "鱼龙变化" ——

注释翻译： 象王行走的地方，狐狸兔子绝迹； 水月出现的时候，风云自然不同。 赏析： 这首诗是一首描绘大自然景色变化无常的偈颂。 首句“像王行处”指的是象王（大象）行走的地方，暗示了这个地方有特殊的环境或条件。 次句“狐兔绝踪”意味着在这里狐狸和兔子等小动物已经绝迹，说明这个地方对于这些小动物来说是非常危险的。 第三句“水月现时”，这里的“水月”指的是水中的月亮，象征着清澈透明、无物可见的景象

注释：木骨，即树木的根干；金妆，指金饰。似则也似，意思是外表像了，但本质却不像。 瞬目扬眉，形容人的神情。西天此土，意为东方的土地。 赏析：这首诗是一首描写自然景物的诗。首句“木骨金妆”，形象地描绘了树木的根干和金饰，给人以美丽而神秘的感觉。第二句“瞬目扬眉”，通过眼睛和眉毛的动作，生动地表现了人物的神情。最后一句“西天此土”，将东方的土地与西方的世界相对照，表达了人们对美好生活的向往

注释：齐进后退，端正纪纲。提升向上之事，建造光明的旗帜。 赏析：这是一首颂扬朝廷官员正直无私、勤于政事的诗句。"齐进退"，意味着朝廷中官员们在朝政上能够齐心协力，共同进退；"正纪纲"，则是指朝廷中的官员们能够严格遵守国家的纪律和法规，维护国家的正常秩序。"提向上事，建光明幢"，则是说这些官员们能够积极提出有利于国家发展的事情，为国建功立业，就像在天空中飘扬的明灯一样，照亮前行的道路

【注释】 偈颂：佛教语，佛教的唱词，用韵文来宣扬佛理，是佛教僧侣念诵经文时吟咏的诗歌体。 偈：诗。 一、二两句：比喻世间万事万物没有出路。 十字街头亦无向背：比喻世上的人和事都是千差万别，各有各的路，各有各的走法。 临济老瞎秃，明州憨布袋：临济大师是个瞎和尚，憨山大师是个憨和尚。 正令不行，东倒西擂：形容混乱无序，乱糟糟的状态。 【赏析】 此诗以禅宗公案为引子，通过比喻、夸张的手法

注释：平地堆起的土山自古就有，青天霹雳躲开都难。 我手中拿着的是洞察世事的眼睛，风月无边，并非轻易能够享受。 赏析：诗人以简洁明快的语言，形象地描绘了世间万物的变迁和人生的起伏。诗中"平地起堆从古有"意指世上的一切事物，无论好坏，都是从一点一滴开始积累而成的；"青天霹雳避犹难"则是指即使躲避了一时的痛苦，但痛苦并不会就此消失，总有一天会再次到来。这两句诗表达了诗人对人生无常、世事变幻的深刻理解

【解析】 本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。此类题目解答时一般要根据诗歌内容进行分析，答题时做到不添字、不漏字、不写错别字。本首诗的译文为：从耳门而入，圆照三昧。缘心自在，东倒西摆。异中现同，小中现大。只如不涉眼色耳声，甚处与他相见，婺机罗，川纸会。 “爰（yuán）”通“元”，开始；“圆照三昧”是佛教用语，指佛之本性，即佛性，也指佛之境界或智慧。“缘心自在”即随心所至，无所拘束