傅翕

不依六尘心摇动出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，不依六尘心摇动的作者是：傅翕。 不依六尘心摇动是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不依六尘心摇动的释义是：不依六尘心摇动：指不依赖外在的六种感官尘境，保持内心的平静，不被外界所动摇。 不依六尘心摇动是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 不依六尘心摇动的拼音读音是：bù yī liù chén xīn yáo dòng。

名理言行不相扶出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，名理言行不相扶的作者是：傅翕。 名理言行不相扶是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 名理言行不相扶的释义是：名理言行不相扶：名声、道理、言行三者之间不能相互支撑、协调。 名理言行不相扶是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 名理言行不相扶的拼音读音是：míng lǐ yán xíng bù xiāng fú。

息虑心空不舍事出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，息虑心空不舍事的作者是：傅翕。 息虑心空不舍事是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 息虑心空不舍事的释义是：息虑心空不舍事：放下杂念，心灵空明而不放弃世事。 息虑心空不舍事是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 息虑心空不舍事的拼音读音是：xī lǜ xīn kōng bù shě shì。 息虑心空不舍事是《行路难二十篇并序 其十四

了知真俗体非殊出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，了知真俗体非殊的作者是：傅翕。 了知真俗体非殊是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 了知真俗体非殊的释义是：了知真俗体非殊：明白真实与世俗的形态并无差别。即认识到真实世界和世俗世界在本质上是统一的，没有本质的区别。 了知真俗体非殊是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 了知真俗体非殊的拼音读音是：le zhī zhēn sú tǐ

所以安心不择处出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，所以安心不择处的作者是：傅翕。 所以安心不择处是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 所以安心不择处的释义是：因此可以安心，不受所处地点限制。 所以安心不择处是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 所以安心不择处的拼音读音是：suǒ yǐ ān xīn bù zé chù。 所以安心不择处是《行路难二十篇并序 其十四

亦不分别灭无馀出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，亦不分别灭无馀的作者是：傅翕。 亦不分别灭无馀是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 亦不分别灭无馀的释义是：亦不分别灭无余：指超越了分别心，达到了无余无漏的境界。这里的“分别”是指对事物进行区分、评判的心念，而“灭无余”则是指彻底消除了这种分别，使心灵达到了无瑕疵、无挂碍的纯净状态。 亦不分别灭无馀是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗

抱朴澄神念无念出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，抱朴澄神念无念的作者是：傅翕。 抱朴澄神念无念是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 抱朴澄神念无念的释义是：抱朴澄神念无念：指保持朴素的本质，使心灵清澈，达到无念的境界。即摒弃杂念，回归本真。 抱朴澄神念无念是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 抱朴澄神念无念的拼音读音是：bào pǔ chéng shén niàn wú niàn

随情所作并归如出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，随情所作并归如的作者是：傅翕。 随情所作并归如是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 随情所作并归如的释义是：随情所作并归如：随心所欲地创作，并最终归于虚幻无形的境界。 随情所作并归如是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 随情所作并归如的拼音读音是：suí qíng suǒ zuò bìng guī rú。

正使颠倒造五逆出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，正使颠倒造五逆的作者是：傅翕。 正使颠倒造五逆是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 正使颠倒造五逆的释义是：正使颠倒造五逆：即使颠倒是非，做出极不道德的事情。 正使颠倒造五逆是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 正使颠倒造五逆的拼音读音是：zhèng shǐ diān dào zào wǔ nì。 正使颠倒造五逆是《行路难二十篇并序

心为万境所由居出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，心为万境所由居的作者是：傅翕。 心为万境所由居是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心为万境所由居的释义是：心为万境所由居：心是各种境界得以显现的根源。 心为万境所由居是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 心为万境所由居的拼音读音是：xīn wèi wàn jìng suǒ yóu jū。 心为万境所由居是《行路难二十篇并序 其十四