晁公溯

中岩十八咏·慈姥岩 谁将巾瓶来，置此几席间。 不可唤木𣔻，试往问沩山。 诗句释义 这首诗通过描绘慈姥岩的景象，表达了作者对自然之美的赞美和对禅宗修行的向往。诗中的“慈姥岩”位于中国江西省吉安市安福县境内，是一处著名的佛教圣地。这里环境优美，风景如画，被人们誉为“天下第一山”。 译文 是谁将一壶清水置于这僧房的几案之间？ 请不要叫唤木头人，试着去询问沩山。 关键词注释 1.

【赏析】 慈姥岩在中岩寺，唐时名“灵鹫”，宋元丰五年（西元一〇八二年）改名“中岩”。 此首咏中岩。首联写山景，次联写人境，后联写心境。 松道须雨洒，指山路崎岖，要经过松树旁的小溪才能通行。山扉遣风开，指风吹开山门，使人进入山林胜地。这两句说：山路险峻，必须经过松树旁的溪水才能到达；而山林之中却有清风拂面，使人心旷神怡。 尘念自起灭，指世俗的思念纷至沓来，又消失殆尽，像烟一样飘忽不定。至人无去来

闻道西从使者车，殷勤问讯武侯庐。 卧牛已去多新冢，化鹤重来失旧居。 草木久荒门外径，尘埃应化壁中书。 遥知流落归无处，未免悲歌问孟诸。 【注释】 闻：得知。 伯初：作者的朋友名。 周宣：周朝的使臣名。 两京：长安和东都洛阳。 卧牛：指诸葛亮（诸葛孔明），字孔明，号卧龙，人称卧龙先生。 武侯庐：指诸葛亮的草庐。 化鹤：相传诸葛亮临终前化作的白鹤。 孟诸：传说中的山名，在今山东邹城西南。 【译文】

【注释】 中岩：即慈姥岩，山名。飞廉：传说中一种能辟邪的龙。日扫除：太阳在清晨时用扫帚清扫大地。尊者：指佛教中的高僧。过：经过。不令：不让。有尘垢：有了灰尘和污垢。污此石盘陀：污染了这一方石头。 【赏析】 这首诗描写了中岩十八景之一的慈姥岩。诗的前两句写中岩的景色，后两句写慈姥岩的意境。诗人描绘的是一幅“中岩十八景”的图景：早晨，当第一缕阳光照到慈姥山上，它便用扫把清扫着山路。接着

诗句输出：溅沫响空谷，分流清法筵。 译文输出：水花在山谷中溅起，仿佛在洗涤法座。 关键词注释：溅沫，水花，空谷，分流，清法筵，洗涤法座 赏析： 此诗以自然景观为题材，通过描绘水花溅起和山谷水流的场景，表达了诗人对自然之美的感悟和赞美之情。诗中的“溅沫”与“空谷”相得益彰，形成一幅动人心弦的画面，让人感受到大自然的神奇魅力。同时，“分流清法筵”则暗喻了诗人对于修行之道的领悟

注释： 有风时地会发出声音，无风时石头抱着云。 和尚如同在宴席上坐着，不可坠入声名的诱惑中。 赏析： 《中岩十八咏》是唐代文学家、政治家、书法家颜真卿所作的一篇诗作。此诗为其中的第十八咏，描绘了慈姥岩的自然风光和人文景观。 全诗共四句，每两句一组，形式上对仗工整，意境深远。第一句“有风地鸣籁”描绘了风起时岩石发出的声响，生动形象地表达了大自然的生机与活力。第二句“无风石抱云”则描写了静谧的夜晚

霜林木叶未全红，疏雨萧萧不满空。 万里黄花欺病眼，十年乌帽怯秋风。 可怜望远身能健，愈觉追欢岁不同。 便欲题诗问乡国，不堪回首失飞鸿。 【注释】 九日:重阳节。 霜木:树叶因霜而变红。 萧萧：形容风声，也指秋天的风。 万里黄花:泛指遍地的菊花。 病眼：有老眼昏花之意。 乌帽:黑色的帽子，此处借指文人的墨客。 “可怜”两句:感叹自己年岁已高，体弱多病，不能如年轻人一样登山赏菊，只能远远地看。

诗句如下： ``` 楼严既下集，宾天复上征。 八子似荀氏，中当有慈明。 ``` 翻译： - 楼严：指的是山岩的高大与峻峭，这里形容其巍峨壮观。 - 既下集：下山之后再次出发或集结。 - 宾天：比喻人去世或归隐。 - 复上征：重新踏上征途，可能指继续前往其他地方。 - 八子：此处指八个儿子或者弟子。 - 似荀氏：比喻他们的性格或行为像荀况（战国时期哲学家、政治家）一样。 - 中当有慈明

【解析】 本题考查对诗歌内容和主题的理解掌握。作答时，首先读懂全诗，然后把握每句的意象和情感。此诗是王维在长安时所作的一首咏怀诗。首句“释迦行中国”，以孔子比释迦牟尼，表明诗人自比释迦牟尼。第二句“设教周孔同”，言自己与孔子一样都是为教化天下而立身行事。第三、四句“吾知诸子弟，不殊阙里中”言自己与诸门弟子并无区别，都在孔子门下学道修行。这几句表现诗人对诸弟及门人的殷切期望

恭州教授宋师民有诗次韵但闻两庑读书声，学馆无尘地更清。 岁久缁林皆木拱，春来泮水有芹生。 剩令龙虎登高第，再赋凫鹥美太平。 我老循行才不称，愧君刻画与虚名。 注释：在恭州的学宫里，只有两座讲堂（两庑）传来了学子们的读书声，这让我感到非常欣慰和平静。岁月流逝，整个寺院的木制结构都长出了青苔，显得更加陈旧，但春天的到来使得清澈的泮水（即泮池）又恢复了生机，水面上浮起了嫩绿的芹菜。我有幸被提拔为高位