释清远

了知一，万事毕，释迦弥勒欣今日。 了悟第一真理，万事皆休，释迦牟尼和弥勒佛都很高兴今天的修行人能明白这一点。 但得心安是处安，无灾无难无今昔。 只要能安心，无论何处都是平安之地，没有灾难、没有困难，也没有过去和未来的烦恼。 要知佛法根源，记取五月初一。 要知道佛法的根基在哪里，记住每年的农历五月初一这一天。 注释：了知一，万事毕，释迦弥勒欣今日 - 了悟第一真理，万事皆休

注释：从家里来的这个人，家中有什么呢？拿着这一块石头，它既大又坚固，又持久。灵山曾奉献给佛祖，释迦牟尼也曾经伸手去拿过。心里生出了什么，是安乐与长寿。 赏析：此诗以“持”字为线索，由物及人，表达了佛教徒持戒、修行、精进的功德。诗中描绘了一个虔诚的信徒，他带着一块坚硬的石头，从家里来拜见佛祖，并以此向佛祖表达他的虔诚之心。诗中的“持此一片石”，寓意着信徒的虔诚之心如同这块石头一样坚实、持久

【注释】 1. 偈颂一一二首：即《龙门应制》二首。龙门，地名，在今河南洛阳市南，为佛教圣地之一。《佛祖统纪》：释迦如来于菩提树下成道，有神力，以五色云起，覆七宝塔，塔上有金狮子、银象等，皆吐水洒地，四布流芳，故名“龙门”。结夏，指安居修行之期。胜诸方：胜，超越；诸方，各地。大地山河：指天地万物。举扬：宣扬。参得透：参悟透彻。若向：如果。九旬：九十天。 2. 更无：再也没有。佛法

注释：世人都在道路上行走困难，本性纯真的人在烈火中也能保持真金本色。 炼去炼来真金体净，一槌打作玉栏杆。 赏析：此诗表达了诗人对于人性本真与世道纷扰的感慨。诗人认为，世间的道路充满艰难困苦，人们往往在世俗中迷失自我，失去真我。然而，只要坚守本心，就能在烈火中保持真金本色，不被污染。最后一句“一槌打作玉栏杆”，意味着通过修炼和努力，人们可以像打磨玉石一样，将自身打磨得更加纯净明亮，最终成就一番事业

圆明了知，不由心念。 抵达了悟的真理和智慧，并不依赖于个人主观意识的执着追求。 抵死要道，堕坑落堑。 这是一条至关重要的人生道路，一旦陷入其中，就会陷入困境，无法自拔

【注释】 1. 偈颂：佛经中的一种文体，用韵文来表达佛理。 2. 大众：指僧众，即僧侣们。 3. 云集：像云一样聚集在一块。 4. 横吞：形容气势宏大。 5. 露柱：指寺庙里的石雕或木雕柱子，上面会挂有灯。 6. 倒挂：形容灯光从上往下照。 7. 天高地厚：形容天地间广大无边。 8. 月白风清：形容夜晚的景色很美。 9. 雨顺风调：形容天气适宜。 10. 河清海晏：形容国家太平、天下安宁。 11

诗句释义 1 “三月初三二月二” - 这可能指的是农历的日期，但具体含义需要结合上下文理解。 2. “不坏假名谈大义” - 意指通过某种表面或虚假的名称来讨论或阐述深奥的道理或真理。 3. “众生役役趁光阴” - 描述了众生（人类）忙碌奔波于日常生活之中，无暇顾及其他更深远的意义或目的。 4. “道流所以为虚弃” - “道流”可能指修行者或宗教信徒，“虚弃”则意味着被忽视或放弃。 5.

这首诗的内容是关于佛教禅宗的修行和觉悟。以下是逐句释义： 1. 昨日如来垂法雨，今朝法雨洗如来。 "昨日"指的是过去的一段时间或经历，而"如来"则是佛教中对佛陀的尊称。"法雨"是指佛法的恩赐，如同雨水滋润大地一样。这里的意思是说，过去的一段时间里，如来佛祖给予了我们佛法的恩赐，而现在，佛法再次洗涤我们的心灵，让我们能够更加深入地理解和领悟佛教的智慧。 2. 了然一味无差别，云外青山朵朵开。

注释： 1. 入得龙门事事奇：进入龙门，事事都显得奇妙。 2. 闻声见色不思议：听到声音，看到颜色，都感到惊奇。 3. 山青水绿缘何事：为什么山会是青色的，水会是绿色的？ 4. 尽是诸人力使之：这些都是人们努力的结果。 赏析： 这首诗描绘了一幅美丽的山水画卷，展现了大自然的美丽与和谐。诗中运用了拟人化的手法，将山和水赋予了生命，使其变得生动有趣。同时，诗人还表达了对大自然的赞美之情

诗句解释： 1. 台山路上，过客全稀。 - “台山”可能指的是某座著名的山峰或地标，“路上”表示在那条山上行走的路径或道路。 - “过客全稀”意味着经过这里的行人很少，这可能暗示这个地方不常被外人知晓或访问。 2. 破灶堂前，感恩无地。 - “破灶”通常指废弃不用的厨房或烹饪用的炉灶。 - “堂前”可能指的是某个家庭或建筑的入口处。 - “感恩无地”表达了一种深深的感激之情