释清远

这首诗的译文是： 法王的法令如同酬报，文殊菩萨潦倒地勉强出头。 佛祖释迦牟尼背负的重负可以解决，至今还闹哄哄的喧哗不停。 注释解释如下： 1. 法王法令若为酬：这里的“法王”指的是佛教中的佛陀，也就是印度佛教的创始人释迦牟尼。而“法令”则指佛教中的教规、制度等。这里的“若为酬”可以理解为这些法令是用来对佛陀的付出和贡献的一种回报或补偿。 2. 潦倒文殊强出头：这里的“文殊”是佛教中的一个重要菩萨

【解析】 本题主要考查对诗词内容、语言和技巧的综合理解能力。解答此类试题时要在理解诗意的基础上，结合具体诗句分析赏析。此诗是作者劝人修行的一首偈语，全诗四句，每句都紧扣“禅”这个主题词，用通俗的语言道出了佛家禅宗的基本道理。首句“事办须寻道”，意思是说办事一定要去寻求道理，这是佛家禅宗最基本的思想；第二句“方明尔本来”，意思是说只有明了本来面目，才能达到目的；第三句“禅关无锁钥”

这首诗是一首七言诗。它由四句组成，每句七个字。下面是对每一行诗句的逐句释义： 1. 乞食山城归帝里，毗耶钵饭香而美。 释义：在山城里讨饭回到皇帝的宫殿，闻到毗耶钵饭的香味。 2. 莫念故园桃李春，更参上国西来旨。 释义：不要怀念故乡的桃花和李花，要参与国家的政策和旨意。 3. 注释：智海化士（智者），乞颂（请求赞美）。 4. 赏析：整首诗描绘了一位智者离开故乡，来到繁华的都市

【注释】 六只骰子：指六颗骰子，是赌博用具。 六面皆六点：指六颗骰子的六个面上都是6点。 拟欲进前求解会：想向前去解释、求得解答。会通，即会意。 大似西行却向东：似乎向西行走却向东走，比喻方向相反。 【赏析】 这首诗的大意是：六只骰子全部为6点，无须作任何安排即可通达，想向前去解释、求得解答，结果与原来的方向正好相反。 “六只骰子满盆红”，这一句用形象的语言描绘出六颗骰子上的数字都为6点的情景

这首诗的意思是：六只骰子在盆中，红点满盘。墨汁和沙石用之不尽。谁能解开这谜底，祖佛亲自来也扫清障碍。 译文：六只骰子在盆中，红点满盘。墨汁和沙石用之不尽。谁能解开这谜底，祖佛亲自来也扫清障碍。 注释：师常：指禅宗大师慧能。六只骰子：象征六祖惠能的禅法。六面皆六点：表示六祖的禅法圆满无缺。复作三颂：表示对六祖禅法的赞美和传承。金刚手：指金刚般若波罗蜜多，是佛家的最高智慧。祖佛亲来亦扫脩

注释： 1. 师常以六只骰子示禅人：和尚经常用六个骰子来教导人们，每个骰子代表一个方面，如道德、智慧、勇气等。 2. 六面皆六点：六个骰子都是六点，意味着所有的方面都达到了完美。 3. 复作三颂：又创作了三首诗。 4. 其三：第三首。 5. 赫赤（hè cì）穷来无可赛：赫赤是佛教用语，指烦恼和痛苦，这里指困扰和困扰。无赛是没有办法比较，无法与其他人竞争。 6. 请君从此现神通

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与赏析能力。解答此题的关键是在理解全诗大意的基础上，根据各个诗句的意思来判断正误，并加以阐释。解答此题的关键是抓住诗歌中的“清虚之理竟无身”“物我顿忘全体露”“个中殊不计功程”等关键字词。如第一句“清虚之理竟无身”，是说佛家所讲的清心寡欲、远离尘嚣之道理，竟没有自身存在；第二句“一念归根万法平”，是说一旦觉悟到自己的本性，就会使所有的道理归于平等

我们来逐句解读这首诗。 1. 十可行十颂 经行： - “十”在这里可能指的是某种数量或次序，但具体含义需结合诗歌上下文理解。 - “可行”和“颂”可能是关键词，其中“可行”可能指的是可以行走、可以行动的意思，而“颂”在古代常用于表达赞美之意，这里可能是指对某事物的赞美。 - “经行”则是指经过或行走。整句诗的意思是说，现在你可以随意走动了，因为你已经通过了某种考验或达成了某种成就。 2.

【注】 十可行：佛教用语，指修行十种功德。 礼拜：佛教用语，指礼佛、参禅、持戒、诵经等。 礼佛为除憍慢垢：意思是说礼佛可以除去傲慢和污垢。 身业获清凉：意思是说通过修行，可以使自己身心清净，获得清凉的境界。 玄沙有语堪归敬：意思是说玄沙师的教诲值得我们尊敬。 是汝非他事理长：意思是说这是你的事，不是他人的事，这是你的本性，不是他人的事情。 【赏析】 这首诗是一首佛教偈语

这首诗的意境非常深远，充满了哲理和禅意。下面是我对这首诗的逐句释义： 山偈： 动境遍娑婆，以之成逼迫。 安心一处坐，从是虚生白。 逼迫何逼迫，膏火煎魂魄。 虚白何虚白，广教扬孤翮。 良哉静者心，四海犹为窄。 匹彼在动士，天地何辽隔。 故兹审观究，二者俱介僻。 弃彼而奔此，安得有深益。 乐者自何至，苦者自何适。 苦乐忘根绪，由夫征路陌。 路陌苟不征，耽耽本家宅。 昔未厌瓦砾，今岂重金璧。