清虚之理竟无身，一念归根万法平。
物我顿忘全体露，个中殊不计功程。
【解析】
本题考查对诗歌内容的理解与赏析能力。解答此题的关键是在理解全诗大意的基础上，根据各个诗句的意思来判断正误，并加以阐释。解答此题的关键是抓住诗歌中的“清虚之理竟无身”“物我顿忘全体露”“个中殊不计功程”等关键字词。如第一句“清虚之理竟无身”，是说佛家所讲的清心寡欲、远离尘嚣之道理，竟没有自身存在；第二句“一念归根万法平”，是说一旦觉悟到自己的本性，就会使所有的道理归于平等；第三句“物我顿忘全体露”，是说人与万物都融为一体，显露出本来面目，不计较彼此的区别；第四句“个中殊不计功程”，是说这其中并不计较功劳与苦劳，一切自然。
【答案】
十可行十颂 宴坐
清虚之理竟无身，一念归根万法平。
物我顿忘全体露，个中殊不计功程。
注释：这首诗是一首禅诗，表现了诗人对于禅宗思想的领悟。诗以禅宗“清虚之理竟无身”为出发点和归宿，表达了一种超越世俗、返璞归真的思想境界。诗的前两句写悟道之人的境界，后两句写悟道之人的心态。
译文：
佛家讲清心寡欲、远离尘嚣之道理，竟没有自身存在。一旦觉悟到本性，所有道理归于平等。物我一体，显露出本来面目，不计较彼此的区别。这其中并不计较功劳与苦劳，一切自然。
赏析：《十可行》是唐代诗人贾岛的作品之一。贾岛早年多次应举不第，后在长安遇到著名僧人善导，得到指点，才思大开。后来他在洛阳时又得到著名的僧人谈悦（名满）的指点，从此他的诗风一变而为清奇僻苦的诗风。《十可行》就是他这种转变的开始之作，是他早期诗作中较具代表性的一首诗。
首联点明主题。“清虚之理竟无身”一句，是说佛家所讲的清心寡欲、远离尘嚣之道理，竟没有自身存在。这是从佛教角度立意，强调佛学思想的核心在于清心寡欲、离世独立。“一念归根万法平”是说一旦觉悟到自己的本性，就会使所有的道理归于平等。这里强调的是禅宗的思想，即一切皆为空相，只要觉悟即可得解脱。“物我顿忘全体露”，“物我”指人我、物我，“全体露”指完全暴露，即彻底地消除自己与他人的分别和隔阂。《坛经·忏悔品》说“于自色身中，各各自性清净，更无杂染，即是真如。”可见，这里的“物我顿忘”是指彻底地消除自己与他人的分别和隔阂，实现自我解脱。“个中殊不计功程”，“个中”指其中，即内心。“殊不计功程”意为这中间并不计算功劳与苦劳，一切自然。这是从禅宗思想出发的。禅宗思想认为修行者要“直指人心，见性成佛”（《黄龙祖师语录》），因此修行者不必刻意去求功，也不必计较功过。
颔联写悟道之人的境界，颈联写悟道之人的心态，尾联写悟道之人的精神世界。