一见先师后，堪悲复堪笑。
为问何以然，八十重年少。
注释：
【注释】 ①龙门：这里指龙门石窟。常住图师：常住和尚，即出家和尚。真知事：真有见识的人。求赞：请求赞扬。②寥廓无状：空旷无边，不知形状。孰：谁、哪。③指南路：指引方向的路。④绝：断绝。⑤因缘去住：因缘，缘分；去，来；住，停留。⑥黄竹寒湫（jiāo）：黄竹溪，位于龙门石窟附近的一个自然风景名胜区。⑦晓：天刚亮。昏：天暗下来。⑧“有”句：意谓有识见的和尚能识别真伪。⑨“求赞”二句
【注释】： 1. 画：指画像或壁画，这里指代诗人的肖像。 2. 识：认识。 3. 道：指道士，这里指代僧人。 4. 起云峰后路：形容山路曲折蜿蜒，云雾缭绕的山峰后面是一条山路。 5. 记得往来频：意思是你还记得我常常来山间游玩吗？ 【赏析】： 这首诗是戴巨济写给他的老师张志和的一封信，表达他对老师的尊敬之情。诗中通过描绘自己与老师相遇时的情景，表达了对老师的思念之情。 首句“画出人皆识”
【赏析】 这是一首写画的诗。诗中描写了一位画家对自然美的热爱，对艺术美的追求，以及他为追求这种美所付出的艰辛和努力。 首句“小师崇戒求赞”，意思是这位画家非常崇敬绘画这一艺术形式，因此他不断地学习、钻研，以期达到更高的境界。这里的“崇”指的是崇尚、敬仰，“戒”是戒律、规范，“求赞”是寻求赞美、肯定。整句诗表达了画家对于绘画艺术的尊重和热爱。 次句“似即疏，比仍失。”意思是说，画家在创作过程中
【注释】 植杖：插在地上的拐杖。无着道人求赞：这是唐代诗人李白的《古风》组诗中的一首，是作者对友人谢公的赠词。无着道人：指谢灵运。他曾任康乐令，故称谢公。谢公：《世说新语·文学》载：“谢玄与子敬（谢朗）同在东山居丧。服毕，中宿，谢玄未差，而子猷（谢万）已得信还。太傅夜唤谢玄、子猷共语。太傅问：‘今年何以不乐？’谢玄曰：‘去年伐柳树，误杀一虫。以今检之，今年不以为喜。’王曰：‘何意作此想也
这首诗的作者不详，诗中描述了吴公明（或称吴公）的生活经历和修行历程。 诗句释义： 1. 欲识坦然老，乃是龙门人。 - “坦然老”意味着心态平和、无拘无束。 - “龙门人”可能指的是吴公明来自龙门地区，龙门是古代中国的一个地名。 2. 声名落四方，坐卧今十春。 - “声名落四方”意味着他的名声传遍了四方。 - “坐卧今十春”表示他已经在修行上度过了漫长的十年。 3. 会见移庵去，何妨邈形真。
【注释】 张公：指张僧繇。寿求赞：为张僧繇写的祝寿文。 首到东山：张僧繇的字是一张，因此人们称他“张公”。 晚亲龙岫：傍晚时分，张僧繇去游访龙井。 岁经寒暑：一年之中历经严寒酷暑。 涂毒长鸣：涂毒是一种毒蛇，长鸣，形容它叫个不停。 优昙：梵文音译，意为佛家所说的“无生”，也即没有生命的意思。 勿嗅：不要闻。 静对终日：静静地坐着，一整天都不离开。 弟子公寿：张僧繇是弟子，所以称为“公寿”。
【诗句释义】 道虽光明，形则山野。 道：佛教中的教义或道理；光明：明亮，通晓明白；形则山野：形容道的外在形态是朴实无华的。这句诗表达了诗人对佛道追求的真诚和朴素。 提折脚铛，住深兰若。 折脚铛：指古代的一种锅子，形状奇特，有足而无盖。这里比喻修行者的生活简朴、清苦。住深兰若：在深山里修行，过着隐逸的生活。这句诗描述了修行者的生活环境和他们所追求的清净、淡泊的生活态度。 拙韵无取，陋容谁写。
冯济川教授求赞 天地无物我无物，隐显空云随出没。 此间谁是悟玄人，霹雳光中轰一咄（duò）。 注释： 天地之间没有事物，我也不存在； 隐显的虚空云彩随着出现和消失。 在这世间，谁是悟道的人？ 在闪电雷鸣中，发出一声巨吼。 赏析： 这首诗是冯济川先生写给他的学生的，表达了他对学生的期望和鼓励。他希望学生们能够超越世俗的束缚，去追求真理和智慧。他用“天地无物我无物”来表达他的超脱态度
这首诗是唐代诗人李白的《赠鲁郡曹使君》。下面是对这首诗的逐句释义和赏析。 一、诗句解析及译文 1. 圭首座求赞： - 注释： “圭”是一种玉器，象征纯洁；“首座”指佛教中的上座和尚，此处借指尊贵之人。 - 译文： 尊敬的圭首座，我在此向您请教并希望得到您的点评。 2. 如圭如璋，惟子非我： - 注释： “璋”也是一种玉器，象征美好。 - 译文： 您如同圭和璋一般完美无瑕，而我却不是这样的人
我们逐句解释这首诗： 1. 比类则疏，现形仍普 - 注释: 比喻比较时显得抽象，但实际形态普遍存在。 - 赏析: 这句话表达了一种哲学观点，即通过比喻可以表达抽象的概念，而这种抽象的表达在现实世界中是普遍存在的。这里“比类”可以理解为比喻或类比，而“则疏”则表示这种比较虽然抽象，但在现实生活中却很常见。 2. 得在一瞬，照穷千古 - 注释: 事物的本质只在一瞬间显现，但其影响能延续至千古。
【解析】 本题考查对诗歌内容、思想情感和技巧的综合赏析能力。此题考核诗句在全诗的地位及作用，诗歌的情感的把握，以及诗句的技巧。答题时注意首先明确所答句的位置，然后根据题目要求分析具体诗句的意思，最后结合具体内容进行概括。 “石上栽花后，生涯自是春。”诗人以“石上栽花”起兴，表达了自己对生活的热爱，即使身居陋室，依然能感到生活的美好，并由此生发出对春天的喜爱与向往。“石上栽花”是虚写
【解析】 此题考查学生对诗歌内容的理解。作答时，要仔细阅读全诗，理解每句诗的大意和关键词语的意思，并结合题目要求进行赏析。“忆寒山”是诗人的自喻，以寒山自比，表达了诗人在苦寒中依然坚韧不拔、高歌猛进的精神；“身单衣亦穿”写出了诗人生活的艰辛，表现其坚贞不屈的品质；“虽筋骨露”表现了诗人不怕困难，坚持革命到底的决心；“歌笑不堪传”表明了诗人的革命乐观主义精神。 【答案】 忆寒山（一住天台后） 回想
“一入双林后，天宫事可猜。卖鱼人不厌，何处见如来。”宋代诗人释清远的《十忆偈·忆双林》，以其深邃的意境和富有哲理的诗句，展现了佛教哲学中对真理的探索和对人生境界的追求。 首句“一入双林后”，以简洁的语句勾勒出进入双林后的情境。双林，在佛教语境中，常指菩提树，象征着悟道与觉悟。此处“一入”表明了诗人深入修行，进入了更深层次的精神世界。这里的“天宫事可猜”，暗示着进入双林后
【注释】： 伊余：你。 忆著伊余后：想起你以后的事。 呵呵笑未休：笑得很开心，没有休息过。 何人知此意：谁能理解我的意思？ 有语不堪酬：说出来的话让人难以应对。 赏析： 这首五言诗是唐代诗人李涉的作品。它描绘了诗人回忆往事时的情景。他想起你以后的事情，笑得很开心，没有休息过。然而，他并不知道谁能理解他的意思，也不知道怎么表达自己的情感。这首诗语言朴实而富有韵味，充满了生活气息和人情味
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与赏析能力。解答此题的关键是在理解全诗大意的基础上，根据各个诗句的意思来判断正误，并加以阐释。解答此题的关键是抓住诗歌中的“清虚之理竟无身”“物我顿忘全体露”“个中殊不计功程”等关键字词。如第一句“清虚之理竟无身”，是说佛家所讲的清心寡欲、远离尘嚣之道理，竟没有自身存在；第二句“一念归根万法平”，是说一旦觉悟到自己的本性，就会使所有的道理归于平等
十可行，十颂 入室问道，趋师印自心。 入门端的访知音，此生不踏曹溪路，到老将何越古今？ 译文： 进入道门就要问，跟随印文来自我的心。 进门之后要拜访，寻找知音在此地。 此生不能走曹溪之路，到老以后又怎么超越古今？ 注释： 1. 入室问道：进入道门就要问。 2. 趋师印自心：跟随印文来自我的心。 3. 入门端的访：进门之后要拜访。 4. 知音：指懂得我心意的人。 5. 曹溪
