释月涧

诗句原文： 美如西子离金阙，娇似杨妃下玉楼。 十二金钗颠倒插，不风流处也风流。 注释： 1. 《偈颂一百零三首》是宋代释月涧的作品，此诗为其中第三十三首的佳作。 2. “西子”指古代美人西施，“金阙”指的是华丽的宫殿，这里借喻女子的美丽。 3. “杨妃”是指杨贵妃，唐代著名美女，她被描述为“羞花”，即她的美貌足以让花儿失色。 4. “十二金钗”是对古代宫廷女性的一种象征，通常指的是十二位宫女

诗名：偈颂一百零三首 其三十二 原诗： 旷大劫来明历历，缘何此夜眼方开。 六年痴坐无折合，谩诳众生出岫来。 译文： 在漫长的劫难中，我终于看见了清晰的世界；为何在这个夜晚，我的双眼才真正睁开。 经过六年的沉思和等待，我终于有所觉悟；但我所做的一切，不过是欺骗了众生，让他们以为我离开了尘世。 注释： 1. 旷大劫来明历历：经历了漫长的苦难和劫难，终于看到了清晰的景象。 2.

注释： 鸟在芳香的树上鸣叫，蛙在葑池上闹个不停。 最亲近、最贴心的，总是那杜鹃的啼声。 不如深夜的枝头上，只有那一声声的杜鹃啼叫。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过描绘春天夜晚的自然景象，表达了诗人对生命、爱情和友情的深深感慨。 第一句“鸟鸣芳树”，描绘了夜晚鸟儿们在芳香的树上欢快地歌唱的景象，给人一种生机勃勃的感觉。第二句“蛙闹葑池”，则描绘了青蛙们忙碌的身影，为夜晚增添了一份热闹的氛围

这首诗的注释如下： 偈颂一百零三首 其三十七 一年将尽是今宵，自觉丛林未寂寥。 莫莫堂前香蔼蔼，十分春色上梅稍。 译文： 一年即将结束，今晚是今夜，我自觉在丛林中并不感到寂寞。 莫莫堂前香气袅袅，春天的气息弥漫，梅花也盛开了。 赏析： 这首诗描绘了诗人在一年即将结束时，对丛林生活的感慨和对春天景色的喜爱。首句“一年将尽是今宵”，表达了诗人对时间的流逝和岁月的感慨

【注释】 云开万里乾坤阔：指天空中万里无云。 玉漏声沈夜未央：形容夜晚的时间很长，还没有到结束的时候。玉漏，古代计时用的玉制的漏壶。 一片灵明轻发现：形容月亮从云里露出来。灵明，这里指月亮。 满天满地撒寒光：形容月光洒满大地，照亮了整个世界。 【赏析】 这首诗描绘了一个美丽的月夜景象。首句“云开万里乾坤阔”，描绘出天幕上万里无云的广阔景象，给人一种宽广、辽远的感觉。第二句“玉漏声沈夜未央”

【注释】 玲珑岩：在浙江绍兴市东南，又名灵峰。 妖星：指金星。 黑光照耀四天下：指金星在夜空中发出耀眼的亮光。 蠢动并含灵：指万物都在活动，充满了生命力。 太白：指金星。 长庚：即太白星。 见么：见面的意思。 明州：今宁波。 【赏析】 这首诗是一首颂赞长庚（即金星）的长诗，也是诗人对长庚的一种赞美和向往之情的表现。诗中通过描绘长庚在天幕上的出现，以及它在夜空中的亮度

这首诗的译文是： 随便捡起一根草，贵如泥土贱如金。 活着的时候能活，死了也能复活。 哪个和尚生病最深，那一定是我。 注释解释： - 等闲拈起一茎草：随意地拿起一根草。 - 贵如泥土贱如金：比喻生命的价值和地位。 - 活能死兮死能活：活着的时候能活得像活着一样，死了也能像活着一样。 - 那个师僧病最深：那个出家人生病最严重。 赏析： 这是一首寓言诗，通过描绘一株草的命运，表达了出家人的生活状态

注释： 是的也是铲除，非的也不是铲除。全部依佛法，没有人民。 山中僧人今天我为你们指陈，幽州的江口有一座石人蹲在那里。 赏析： 这首诗是一首颂诗，赞美的是佛教中的“法”的观念，认为一切皆归于“法”，即一切都由法决定，法是绝对真理。 “是亦刬（chǎn）”， “刬”通假字，与“铲”同音，意为铲除、消除。 “非亦刬”， “铲除”与“消除”，都是指去除，清除，这里指去除一切事物、现象、观念等。

偈颂一百零三首 其三十四有准的，没窠臼。 有时觑捕全无，无时觑捕还有。 取不得，舍不得，饶州城里一分钞，买柄芭花帚。 注释：这首诗是一首描绘人生哲理和生活态度的偈颂。它表达了一种既不能执着于过去，也不能过分追求未来的生活观。同时，它也反映了人们对于物质欲望的追求和对于精神境界的追求之间的矛盾。在这首诗中，“取不得”指的是人生中的种种诱惑和欲望，而“舍不得”则是指人们对这些欲望的恐惧和不安

【注释】 九十日内，山河大地一布袋：九十天以内的山河大地都像一袋装的东西一样。 九十日外，是圣是凡无挂碍：九十天以外是神仙还是凡人都没有牵挂。 朝南岳，暮天台：早晨到南岳衡山，晚上到天台山。 饭钱即且置，还我草鞋钱来：饭钱暂且放在一边，还我那两双草鞋钱吧！ 这首诗是一首偈颂。作者为南宋诗人陆游，字务观，号放翁。此诗是他在游览名胜古迹时所写。 【赏析】 这是一首描写游历名胜古迹的抒情诗。