宋代释月涧《偈颂一百零三首 其三十八》释义

【注】 受经：受戒。黄龙：指黄龙派。天童：指临济宗天童寺的正觉禅师，又称佛慧禅师。雪盈颠：指雪峰（即黄龙）禅师的弟子灵隐禅师。番荐福：指雪峰的弟子大安禅师的道场。棒喝：禅宗的机锋说法。结衲子：指学佛者。深冤：深仇大怨。般若：即般若波罗蜜多，佛教语。禅、道、能为底：指禅宗、道家、佛家三教。长老：对僧人的尊称。 【赏析】 本题是一首七律，作者以咏赞黄龙派高僧为主旨而作，全诗一气呵成，意境深远

【诗句】 荐福鲁山长老请赞 大江以东非生缘，大江以西非受经。 行脚见宋朝三十七员恶知识，末后撞入天童布丝网里。 折倒平生，视佛祖若大寇雠，视衲僧若大冤憎。 五处住山，百无一能。 无补宗教，不上传灯。 效尤佛照授秀岩之法席，鲁山其克荷负，而道德深愧乎五宿观堂之老僧。 谁费丹青，点涴太清。 只好钓雪矶头，终朝笑看远山青。 【译文】 在荐福寺的长老们请求赞颂时

诗句翻译： 1. 印甥请赞 - 这首诗的标题是“印甥请赞”，可能是指诗人在某种场合下，由某人（可能是亲戚或朋友）进行诗歌创作或评论的请求。 2. 行脚见淳祐诸老，住院历南北两朝 - “行脚”通常指僧人四处游历，而“淳祐诸老”则指的是南宋时期淳祐年间的一些高僧。这里描述的是诗人在游历中遇到了这些前辈高僧，并了解了他们在南北朝时期的生活和成就。 3. 不守黄龙活业，不传太白箕裘 -

崇胜东源长老请赞 崇胜寺东侧的源头，长老请你来赞美。 苍苔遮盖枯松树，白云拥抱着幽深的石头。 面目分明却又难辨识，易见还难识真容。 临济未是白拈贼。 译文： 在崇胜寺东边的源头，我邀请你前来欣赏美景。苍翠的苔藓覆盖在那枯死的松树上，洁白的云朵紧紧拥抱着幽静的石头。虽然它们的面目清晰可见，但它们的美丽却难以捉摸，让人既想亲近却又难以真正看清它们的真实面貌。在这里，临济大师并未成为随意拈花示众的高手

诗句释义与译文： 1. 貌若宽闲, 性尤刚急 - 外貌看起来轻松自在，但本性却很刚直急切。 - 注释：描述了某人的外在形象与性格之间的矛盾。 2. 不以佛法当人情, 不以慈悲为利益 - 不把佛教的教义当作人情世故，也不把慈悲当作获取利益的手段。 - 注释：表达了对佛教教义和慈悲的深刻理解。 3. 为人处热喝嗔拳, 雪霜中有春消息 - 在与人交往中热情如火，急躁如怒

【诗句释义】 崇报：即洪崇，字崇道，号湛堂，宋代江西人。 三重关：佛教中指心、意、识三者的障碍。这里指佛家修行中的三个难关。 天童：即天童寺，位于杭州西湖灵隐寺附近，为江南地区著名的古刹。 生铁网：佛教语，比喻众生在轮回转世时所受的束缚。 太虚空：佛教语，指宇宙间的广大无边。这里指宇宙空间。十尺：一丈。 须弥山：《华严经》称须弥山为世界中心。八两：古代重量单位，一镒等于二十四两或一百二十八铢

【注释】 景德：即宋真宗年号，景德元年（1004）至景德八年。 遂长老：即赵长卿，字南卿，号仙源居士、南湖遗民。宋代诗人。 赞：赞颂词。 禅学全无拍盲：禅宗的学说全无迷惑。 第一住山活计：第一等的住山修行的方法。 竹篦三尺，怒发时鞭得虚空粉碎，编辟时拶得石人脑裂：竹子做的篦子只有三寸宽，用它来打人，能将虚空打得粉碎；用它来夹持人的头骨，能使石人脑壳破裂。 陈年破砂盆，却要向景德镇里重新烧出

注释： 1. 源侍者请赞：源侍者是这首诗的作者，他请别人来赞美他。 2. 渠似我，我似渠：形容两人相貌、性格相似。 3. 子相似，恰相如如处：孩子（子）和你（我/渠）都相似，就像你和我（渠/子）都像孩子一样可爱。 4. 毕竟何如：到底有什么区别呢？ 5. 甜瓜生得苦葫芦：比喻人的性格与命运。甜瓜（好人或好事）和苦葫芦（坏人或坏事）都是天生的，不能改变。 译文： 源侍者请别人来赞美自己

注释： 观音赞 其一：这是一首赞美观世音菩萨的诗歌。 蒙却头：形容人虔诚地低头。 入正定：进入禅定的状态，表示内心宁静。 定眼忽开：突然睁开眼睛。 有何所证：有什么可以证明的。 杨柳枝头春雨暝：春雨蒙蒙，柳树枝头。 赏析： 这首诗是一首赞美观世音菩萨的诗歌。诗人通过描绘观世音菩萨的形象，表达了对观世音菩萨的敬仰之情。 首句“蒙却头，入正定”，描绘了观世音菩萨的形象。观世音菩萨头戴莲花，面相庄严

注释： 1. 布袋赞：即《布袋和尚赞》。2. 率陀天：指佛教中的一种境界。3. 奉化江：在浙江，流经宁波市，因江面宽阔得名。4. 掣颠：使颠倒、错乱。5. 拄杖夺来：意为将棒子抢过来，这里指抢走了拄杖。6. 我侬：我与你、咱们的意思。7. 生缘：缘分。 赏析： 这首诗是《布袋和尚赞》的第二首。这首诗主要表达了作者对布袋和尚的敬仰之情。 诗的第一句“无端抛却率陀天”

这首诗的注释如下： 偈颂一百零三首 其三十七 一年将尽是今宵，自觉丛林未寂寥。 莫莫堂前香蔼蔼，十分春色上梅稍。 译文： 一年即将结束，今晚是今夜，我自觉在丛林中并不感到寂寞。 莫莫堂前香气袅袅，春天的气息弥漫，梅花也盛开了。 赏析： 这首诗描绘了诗人在一年即将结束时，对丛林生活的感慨和对春天景色的喜爱。首句“一年将尽是今宵”，表达了诗人对时间的流逝和岁月的感慨

【解析】 本题考查对诗歌内容和形式的综合赏析。解答时，注意通读全诗，理解诗意，把握诗中的意象和表达的情感，分析诗中的艺术手法，并在此基础上作答。 “偈颂一百零三首其三十六”是这首诗的题目，点出了此首诗的主要内容。“西江十八滩声，太白峰头同一眼听”，诗人在西江边，听到江水的声响和山中回荡的声音，仿佛看到太白山巅有眼睛可以聆听这些声音，这里运用了拟人的修辞手法，将水声、山音比作人眼耳朵

注释： 鸟在芳香的树上鸣叫，蛙在葑池上闹个不停。 最亲近、最贴心的，总是那杜鹃的啼声。 不如深夜的枝头上，只有那一声声的杜鹃啼叫。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过描绘春天夜晚的自然景象，表达了诗人对生命、爱情和友情的深深感慨。 第一句“鸟鸣芳树”，描绘了夜晚鸟儿们在芳香的树上欢快地歌唱的景象，给人一种生机勃勃的感觉。第二句“蛙闹葑池”，则描绘了青蛙们忙碌的身影，为夜晚增添了一份热闹的氛围

这首诗的译文是： 随便捡起一根草，贵如泥土贱如金。 活着的时候能活，死了也能复活。 哪个和尚生病最深，那一定是我。 注释解释： - 等闲拈起一茎草：随意地拿起一根草。 - 贵如泥土贱如金：比喻生命的价值和地位。 - 活能死兮死能活：活着的时候能活得像活着一样，死了也能像活着一样。 - 那个师僧病最深：那个出家人生病最严重。 赏析： 这是一首寓言诗，通过描绘一株草的命运，表达了出家人的生活状态

【注释】 云开万里乾坤阔：指天空中万里无云。 玉漏声沈夜未央：形容夜晚的时间很长，还没有到结束的时候。玉漏，古代计时用的玉制的漏壶。 一片灵明轻发现：形容月亮从云里露出来。灵明，这里指月亮。 满天满地撒寒光：形容月光洒满大地，照亮了整个世界。 【赏析】 这首诗描绘了一个美丽的月夜景象。首句“云开万里乾坤阔”，描绘出天幕上万里无云的广阔景象，给人一种宽广、辽远的感觉。第二句“玉漏声沈夜未央”

偈颂一百零三首 其四十一两堂首座，一人拈出照乘之珠，一人拈出连城之璧（两个寺院的主持，一个人拿出可以照见万物的珍珠，另一个人拿出价值连城的美玉。） 临济寻常喝似雷奔（临济寺的和尚平常的喝斥声就像雷声一样轰隆。） 者里下得一喝（这里才真正地发出一声大喝。） 何止价增十倍（这声大喝的力量不止是加倍，价格还要翻上十倍。） 【赏析】 此诗是临济宗门下的僧人慧远禅师所作的一首偈颂。这首诗中“照乘之珠”