释月涧

注释：赵州和尚给信使送信时，信鸽飞得非常快，直直地扑打着大地。这僧人贪恋信鸽的美味，不知不觉地被关进了鸟笼。 赏析：本诗通过描述一只鸽子被赵州和尚收进笼子里的情景，讽刺了那些贪恋名利的人。诗人以生动的笔触，描绘出信鸽飞得飞快的场景，以此突出赵州和尚的神通广大。接着，诗人又用“甜头”一词暗指那些诱人的利益和诱惑，表达了对这些人盲目追求利益、丧失自我的批判。最后，诗人用“随他圈缋”一词

【注释】 偈：佛教语，意为佛语或佛经。 其四十三：这是第43首偈颂诗。 如佛见佛：如果佛看到佛。 佛无异见：佛没有不同的见解。 如法说法：按照佛法来宣示教义。 法无异说：佛法里也没有不同的教说。 只如鸦鸣鹊噪，莺啼燕语：只有像乌鸦、喜鹊的叫声，黄莺、燕子的鸣叫一样。 是：这。 有异说：有不同的说法。 是无异说：是没有不同的教说。 【赏析】 这首诗是一首颂佛的偈语，主要讲述了佛与众生之间的区别

这首诗是一首偈颂诗，它以简洁明快的语言表达了作者对人生哲理的深刻理解。下面我将逐句进行解读： 天下名山到因脚（注释1） 这句诗的意思是“世界上有名的山峰都是从脚下开始攀登的”。这里的“因脚”指的是起点，意味着任何伟大的成就都始于基础，没有基础就无法取得成就。 六州之铁难铸错（注释2） 这句话的意思是“即使是六州的铁矿石，也很难铸造出完美的错误”。这里的“六州”可能指的是六个州或六个地区

【注释】 偈颂一百零三首其四十五：世尊拈（niān ）花，南泉指（zhǐ）花，灵云桃花，智门莲花，总是空花，添得衲僧眼中花。诸人若要发明心花，直须铁树开花。 【译文】 世尊拈花示众，南泉大师指点花朵，灵岩寺的僧人说花朵是桃花，智门寺的僧人说花朵是莲花，这些说法都是“空花”，而只有真正悟道的人眼中的花朵才会发光，就像那铁树一样，不开花也会开花。 【赏析】 这首诗描绘了一幅生动的画面

偈颂一百零三首其四十六 世尊有密语，今古无人举。 等闲举得最分明，夜来滴滴檐头雨。 诸人睡著不曾知，付与村农自歌舞。 注释：这首偈颂讲述了世尊（佛陀）的密语，自古以来没有人能够理解它。然而，当雨水滴落在屋檐上时，那些被雨水淋湿的花瓣会显得格外明亮。这些花瓣就像是被雨水唤醒的花朵，它们在夜晚的寂静中默默地绽放，仿佛是在诉说着一种无言的语言。这首诗通过描绘自然界的景象

【注释】 屎溺：粪土。稊稗：杂草。瓦砾（lì）：砖块和石头等。 官驿路：旧时供官员来往的大道。荆棘：指路上杂生的野草。 【赏析】 《偈颂一百零三首·其四十七》是释慧远所作，诗中以否定的态度看待“道”在“屎溺”、“稊稗”、“瓦砾”之中，而认为“一条官驿路”，即大道上无须特别去铲除杂草。 这首诗表达了释慧远对当时社会的一种批判态度和否定精神。他看到当时的社会是非混淆，好坏不分

【解析】 本题考查对诗歌内容和形式的综合赏析。解答时，注意通读全诗，理解诗意，把握诗中的意象和表达的情感，分析诗中的艺术手法，并在此基础上作答。 “偈颂一百零三首其三十六”是这首诗的题目，点出了此首诗的主要内容。“西江十八滩声，太白峰头同一眼听”，诗人在西江边，听到江水的声响和山中回荡的声音，仿佛看到太白山巅有眼睛可以聆听这些声音，这里运用了拟人的修辞手法，将水声、山音比作人眼耳朵

这首诗的译文是： 子（儿子）得到父亲的作用，父亲得到儿子的形体。他们互相展示着丑恶的一面，挂在人的嘴唇和牙齿之间。到现在茶树上，每一片叶子都哭诉着春天的雨露。 注释解释： 1. 子：儿子； 2. 得其用：获得父亲的作用或影响； 3. 父：指父母亲； 4. 得其体：获得父母亲的身体或形态； 5. 互呈丑恶：互相展示丑陋和不美好之处； 6. 挂人唇齿：像挂在人的嘴唇和牙齿之间一样； 7. 至今茶树

偈颂一百零三首 其四十一两堂首座，一人拈出照乘之珠，一人拈出连城之璧（两个寺院的主持，一个人拿出可以照见万物的珍珠，另一个人拿出价值连城的美玉。） 临济寻常喝似雷奔（临济寺的和尚平常的喝斥声就像雷声一样轰隆。） 者里下得一喝（这里才真正地发出一声大喝。） 何止价增十倍（这声大喝的力量不止是加倍，价格还要翻上十倍。） 【赏析】 此诗是临济宗门下的僧人慧远禅师所作的一首偈颂。这首诗中“照乘之珠”

【注释】： - 一机不露，万机寝削：比喻事物的本质和规律不显露出来，其他事物都显得无关紧要。 - 今日当阳，提者一著：指现在的皇帝是当朝的君主，掌握着国家的大权，是关键所在。 - 荆山之玉轻抵鹊：指一块小小的玉石就能使一只喜鹊飞走。 译文：