周志蕙

诗句解读及赏析 1. 举手炷香，而供养佛。 - 译文：举起手来点燃香烛，以此表示对佛的供养。 - 注释：此句强调了佛教徒通过宗教活动（如点燃香烛）来表达对佛法和佛陀的虔诚与敬意。 - 赏析：佛教强调通过内心的修行来实现解脱，而非仅仅依赖外在的仪式和供养。此句虽指出了外在的行为，但更强调了通过内心的力量来实现信仰。 2. 其心自知，应念获福。 - 译文：只要心中有佛，自然能获得福报。 -

注释： 1. 不知即问，不见即讨。 2. 圆满现前，何须更道。 3. 维坚密身，生死病老。 4. 面前塔子，不可推倒。 赏析： 这是一首关于修行的诗。诗人通过描述修行者在面对困境时的态度和方法，来表达修行的重要性和意义。 “不知即问”、“不见即讨”这两句，表达了修行者在面对困惑时的积极态度。他们不会因为不知道答案而感到沮丧，也不会因为看不见答案而感到绝望。相反，他们会选择主动去寻求答案

【注释】 偈二首：即《赠妓诗二首》。难藏为香衅，易满坐褊小：意思是说容易得到的东西，人们常常不珍惜。香衅：香草之祭品。比喻珍贵的礼物。易满：容易满。坐褊小：指心胸狭窄。褊小：狭隘。馋奴：贪吃的人。法当笑：法律应当惩罚。 【赏析】 此诗是作者与友人的酬答之作。其意在讽刺那些贪得无厌，不知满足的人。 “难藏为香衅”，说的是难得之物，人们常以之为礼；“易满”则是说易得之物，人们往往不知珍惜

诗句原文 灵云一见不再见，红白枝枝不着花。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼虾。 译文注释 这首《偈三首·其二》是宋朝释法成的代表作。这首诗描绘了一幅生动的画面：灵云在天空中一闪而过，没有留下任何痕迹；树枝上的花朵也消失了。令人无奈的是，那些在船上钓鱼的人，竟然来到了平地上偷取鱼虾。 赏析 这首诗通过生动的意象和细腻的描写，展现了诗人对自然美景的赞美以及对人性的深刻反思。诗中的“灵云一见不再见

注释：庐山的殿阁仿佛自然生成，食堂处处都是禅床。我在这里就像冷灰一样，整天在长廊里卷着风叶。 赏析：这是一首描绘庐山景色的诗。首句“庐山殿阁如生成”，形容庐山的殿阁仿佛自然生成，给人一种神秘而庄严的感觉；第二句“食堂处处禅床折”，描述了食堂里处处都摆放着禅床，暗示了这里的人们生活简朴、清静。第三句“我此三门如冷灰”，表达了诗人对自己身份的感慨，认为自己如同冷灰一般，无所事事

注释： 出定只消弹指，佛法岂用工夫。 我今要用便用，不管罔明文殊。 译文： 出定只需要轻轻一弹指，佛法难道需要刻意去修？我现在要用就使用，不必理会无明的文殊菩萨。 赏析： 这是一首禅宗诗。全诗语言简练，意境深邃，充满了禅宗的思想。 首句“出定”，即出定，禅宗术语，指修行者从定中解脱出来，开始参禅打坐。这里的“出定”并不是指真正的出定，而是比喻禅宗的一种境界。 第二句“佛法岂用工夫？”

下面是对《偈四首 其三》中每一句的解析： 1. 凉温远近转增疑，不答当渠痛处锥：这两句诗表达了一种情感上的困惑和不满。"凉温"可能指人的心情或态度，"远近"表示这种情绪的影响范围，"转增疑"意味着这种心情的复杂性和不确定性增加了人们的疑虑。"不答当渠痛处锥"则是一种比喻表达，意味着如果不回答，就如同在别人痛苦的地方插上了一根刺痛的锥子，表达了不愿意面对或解决的心理状态。 2. 当逐小儿争未已

注释：马祖禅师有同伴就过来，彭公去世时就告诉他。 梦中的虱子咬人，随手就能抓到革（皮革）上的蚤子。 赏析：此诗用“马祖”与“彭公”作比，表明马祖和彭公都是禅宗高僧，而自己只是一介凡夫俗子，所以无法与他们相比。 第二句是说马祖禅师在世时，身边总有一些志同道合的人，一旦禅师离开人世，这些人就会相继离去。 第三句则是说自己虽然身居彭公的墓地，但却从未真正体会到彭公的禅学思想。 尾句则以虱子咬人的比喻

四偈称法行 本无贪瞋，我持戒忍。 食不过中，手不操楯。 风必顿息，而浪渐尽。 离微细念，方名见性。 注释： 1. 本无贪瞋：原本没有贪心和愤怒。贪心和愤怒都是人的欲望，佛教认为这些都是烦恼，应当远离。 2. 我持戒忍：我遵守戒律，忍耐痛苦。戒律是修行者的行为准则，通过遵守戒律可以培养内心的定力，减少欲望的诱惑。忍则是指忍受痛苦和挫折的能力，通过忍耐可以锻炼自己的意志。 3. 食不过中

这首诗的翻译是：“我的生活没有什么值得看的，只是每天重复一样的日子。半夜时，我感到非常疲惫，像是死了一般。被虱子咬得无法动弹，只能动脚指头。早上五点，鸡鸣声中我不得不起床煮粥吃鱼。忙里偷闲，整理一下裙摆和袜子。早上七点，太阳刚刚升起，我突然感到一阵困意。两眉之间，仿佛重达千斤。太阳升起八点，我开始忙碌起来。眼睛盯着经书，嘴里念叨着。时间一到九点，我必须开始吃饭了。肚子饿了，只好亏待自己的嘴唇