周志蕙

诗句解读与赏析 1. 妄见往来颠倒性 解析： - 关键词：妄见 - 意指无明的幻觉或错误的认知。 - 关键词：往来颠倒性 - 形容事物之间的状态混乱、颠倒，没有正确的顺序和方向。 - 译文： 描述的是人因为无明而看到的事物的混乱状态，无法辨识真实与虚假。 2. 智入三际刹那定 解析： - 关键词：三际 - 通常指的是色界、欲界、无色界。这里可能指的是对世界本质的认识或理解。 - 关键词

心驰即摄来，寂然住正念。 譬如分身集，全身方出现。 生佛识精聚，灭佛游魂变。 分坐宝塔中，贰法君试辨。 注释： 心驰：指心神飘荡不安。 摄来：引导或吸引过来。 寂然：寂静无声的样子。 住正念：保持正念。 譬如：如同……一样。 分身集：分散的身体聚集起来。 全身方出现：整体的身形才显现出来。 生佛识：指生命的智慧。 精聚：精华凝聚。 灭佛游魂变：熄灭了生命智慧后，就像鬼魂一样变化不定。

这首诗是唐代诗人贾岛所作的一首五言律诗。下面是诗句的逐句释义以及译文： 1. 那落迦中，论劫受苦。 注释：“那落迦”是梵语，指佛教中的地狱之一。这里的“论劫”指的是漫长的时间或苦难。 译文：在那个地狱之中，我们承受着无尽的痛苦和磨难。 2. 焚铁其地，汁铜其柱。 注释：“焚铁”和“汁铜”都是用来形容地狱里的痛苦。这里的“地”和“柱”都是用来比喻身体和灵魂。 译文：在那些地方，我们被火烧灼

诗句释义 - 食不继偈：这一句可能意味着在饥饿中，人们往往无法得到足够的食物来满足基本生存需求。 - 观饿鬼趣：观察或想象饿鬼的困境，这通常指的是那些因长期饥饿而面临极大痛苦的生物。 - 论劫饥渴：讨论或研究饥荒时期人们所面临的饥饿问题和苦难。 - 针锋其咽，火聚其发：描述一种极端的生存状态，仿佛用针刺喉咙或燃烧头发来维持生命。 - 昼夜号呼，百千死活

注释： 不能争得偈：无法争取到佛的真谛。 头颅蘖蘖贪肉脔：脑袋像嫩枝一样贪恋着美味的肉块。 眼孔巴巴憎妒聚：眼睛如同贪婪的人一样，憎恨嫉妒聚集在一起。 但寻他人是非说：只是去追寻别人的是非和说法。 不知自己败阙露：不知道自己身上有什么缺点和不足。 斗死他年输与我：争斗直到死亡，最后输给你。 斗生今日不及汝：在争斗中活着，今天比不上你。 见时先意相不审：见到的时候，没有理解对方的心意。

【注释】 四偈 其三：四首偈语中的第三首。 瞋恚现行时，无明所迷醉。 不知自之失，但见他人是。 如人在暗处，见外不见里。 大哉圣人学，事事必求己。 【译文】 当愤怒和嗔恚在心中显现时，我们被无明所迷惑，如同迷失了自我，看不到自己的过失。而其他人却只看到了表象，无法看到内心的世界。然而伟大的圣人教导我们要学习如何去面对和处理这些情绪和困扰，因为只有通过自我探索和反思，我们才能真正了解自己

这首诗描绘了一个僧人的形象，他遵循佛法，勤勉劳作，谦虚低调，自认为持律严谨，不敢妄称大乘。 四偈 曹溪传祖位，夜舂先屈身。 曹溪是佛教禅宗的发源地，这里象征着传承和教诲。诗人通过“夜舂”来表现他的勤劳和谦逊，暗示他在追求真理的道路上，始终保持着一颗恭敬、谦卑的心。 童子诵句偈，乃称曰上人。 这里的“童子”指的是年轻的僧侣，他们学习并背诵经典的语句，以此来修行自己

四偈 其二 见胜进者，心生嫉妒。 以苾刍相，包蛇虺怒。 不敢以身，而先天下。 三人同行，必有师者。 孔老之圣，行已如此。 奈何怀瞋，而称释子。 子以缘差，我故痛告。 尽世间心，乃可学道。 注释： - 见胜进者，心生嫉妒：看到别人取得胜利和晋升，内心会生出嫉妒之情。 - 以苾刍相，包蛇虺怒：用出家人的身份掩盖内心的嫉妒和愤怒。 - 不敢以身，而先天下：没有胆量在众人之前显露出这种情绪。 -

【注释】 1.钦禅者：指求道的人 2.三世如来：指过去、现在和未来三世的如来佛 3.开遮:指对一切众生的悲心，即开导众生和制止众生两种。 4.微尘句偈：指微小的沙粒上刻写的偈语。微尘是极小的微粒，偈（jié）即佛教经文。 5.只明众生日用：只说明众生日常生活中的修行。 6.譬如一室千灯：比喻一个房间里有一千个小窗户。 7.光不杂不共：光明不混杂，没有其他颜色的光。 8.无色天女击鼓

这首诗是佛教的四偈，其主题是讲述因果报应、道德修养与慈悲之心。以下是对每句诗的详细释义： 四偈其一 嫉妒之火焚烧着善良的根基， 恶业的果报加剧，败坏了好的名声。 因为我的缘故，人们开始对我产生轻视和厌恶， 瞋怒所覆盖的烦恼缠绕在心头，心灵无法清净。 大则危害国家，小则伤害自身， 从古至今，这样的行为数不胜数。 既然明白了爱憎之情，就应该穿上慈悲之心。 能够如此行事的人，才是真正的随顺。 译文