那落迦中，论劫受苦。
焚铁其地，汁铜其柱。
鱼鲙而脔，爪分而锯。
于一日夕，有万痛楚。
我避世纷，重闭其户。
而此知识，勃然而怒。
吏收付官，于此土住。
自寻其罪，焦芽石女。
然非天人，所能见与。
自业成熟，现行会遇。
受尽还无，无可措虑。
我作是观，上契佛祖。
这首诗是唐代诗人贾岛所作的一首五言律诗。下面是诗句的逐句释义以及译文：
那落迦中，论劫受苦。
注释：“那落迦”是梵语，指佛教中的地狱之一。这里的“论劫”指的是漫长的时间或苦难。
译文：在那个地狱之中，我们承受着无尽的痛苦和磨难。焚铁其地，汁铜其柱。
注释：“焚铁”和“汁铜”都是用来形容地狱里的痛苦。这里的“地”和“柱”都是用来比喻身体和灵魂。
译文：在那些地方，我们被火烧灼，身体被铁汁腐蚀，灵魂也被铜柱束缚。鱼鲙而脔，爪分而锯。
注释：“鲙”（kuài）是切成薄片的鱼肉，这里形容受折磨的身体如同被分割成一块块的鱼鲙。
注释：“爪”在这里指的是人的手，“锯”则是锯子，用来形象地表达身体的疼痛。
译文：我们在那些地方，就像被切成鱼鲙一样，手被分割成一块块，身体也遭受了巨大的痛苦。于一日夕，有万痛楚。
注释：“夕”是指一天当中的某个时刻，这里用来表示痛苦的时间长短。
译文：在这些痛苦的时刻，我们经历了无数的痛苦和折磨。我避世纷，重闭其户。
注释：“世纷”是指世间的纷扰和喧嚣。这里的“门”指的是心灵之门。
译文：为了躲避世间的纷扰和喧嚣，我关上了心灵之门，远离了这个痛苦的世界。而此知识，勃然而怒。
注释：“知识”是指佛学中的觉悟和智慧。这里的“勃然”是形容愤怒的样子。
译文：对于这个痛苦的境地，我感到无比的愤怒和不满。吏收付官，于此土住。
注释：“吏”指的是狱卒。这里的“官”指的是官府。
译文：狱卒将我们带回了官府，让我们在这个痛苦的地方居住。自寻其罪，焦芽石女。
注释：“焦芽”是一种形容身体极度消瘦、憔悴的样子。这里的“石女”是指像石头一样坚硬、冷酷的人。
译文：我们自寻烦恼，让自己陷入了这种痛苦的深渊，就像是焦枯的芽苗和冷酷的石女一般。然非天人，所能见与。
注释：“天人”是指天上的神仙和人类。这里的“见与”是动词短语，意思是能看到、理解。
译文：这样的痛苦和折磨，并不是天上的神仙能够看到的和理解的。自业成熟，现行会遇。
注释：“业”在这里指的是前世的因缘和今生的行为。这里的“现行会遇”是形容未来将要遭遇的因果报应。
译文：因为自己的行为已经完成，所以在未来将会遭遇这种痛苦的果报。受尽还无，无可措虑。
注释：“受尽”是形容经历的事情已经非常多，没有更多可以承受的了。这里的“措虑”是动词短语，意思是思考、担忧。
译文：经历了这么多的痛苦之后，我们已经没有任何可以再担忧的了。我作是观，上契佛祖。
注释：“作是观”是佛教用语，意为“如是观察”。这里的“上契”是动词短语，意思是与佛祖的意愿相符合。
译文：我对此有了深刻的认识和理解，这与佛祖的意愿相符合。