周志蕙

【注释】 题草衣岩：题诗于草衣岩，此为作者游草衣岩所作。草衣岩：山名。在今湖南常宁西南。 祝融：古五帝之一，相传是上古南方的氏族酋长，号曰“南正”，亦称“祝融”。 凌寒空：形容高耸入云。 方陟：方才登上。缘云径：沿着云雾缭绕的山间小道登山。 有岩如侧磬：岩石像侧击的磬一样，声音清越。 拂石聊枕肱，便觉诸缘静：靠在石头上歇息时，感到所有的烦恼都消失了。拂石：靠在石头上休息。 便觉诸缘静

【注释】荆簪女：指荆钗插发的女子。画鸦女：指画眉的女子。罗纨：丝织品，这里指绫罗绸缎等丝织品。赤脚人：赤着脚的穷人。趁兔鹿：追逐兔子和鹿。著靴人：穿着鞋子走路的人。饱食肉：吃饱了饭。百丈：指寺庙。出家不害痴：出了家就不会有烦恼。一日不作一日饥：每天劳作才能填饱肚子。后生：年轻人。十指不点水：不沾一点油水。得便宜是落便宜：得到了一些好处就会失去另一些好处。亲禅学道不檐板：亲近佛法修行不依赖木版

【译文】 你住在九十一岁的潜庵，自然也是百岁人了。 造物主有时也会疏忽，把你放在漳水之滨。 你是江西先禅从远方带来的高僧。 你在雪色壁上挂起经幡真如佛祖。 三玄合为水乳，五位透金尘。 譬如百衲帔，岁晚思惠新。 臊僧不肯信，眼肉悬千斤。 飞兔略燕楚，敏若臂屈伸。 衲子参活意，击电飞机轮。 宁如臊僧徒，蠢蠢粘唾津。 【注释】 1. 潜庵：隐居山林的寺院。 2. 自是百岁人：自然是一百岁的人了。 3

注释： 1. 宣上人天真庵：宣上人的天然庵。 2. 醉李宣道者：李白的诗人，这里指宣上人。 3. 活计太天真：生活简单而自然。 4. 把茅盖头处，只就松树身：用草盖住头部，只靠近松树。 5. 树边有石两三块，便与倾倒为比邻：在树木旁边有两三个石头，可以当作邻居一样地倒在那里。 6. 眼子崒嵂奇，寂寂亦惺惺：眼睛明亮而奇特，寂静的时候也是清醒的。 7. 却倩松风替说法，而石侧耳听

【注释】 1. 云庵：即云庵禅师，唐代著名高僧。 2. 空印：指佛经的“空”与“印”二词，意在表达佛法无我相、无我所的真谛。 3. 福严南台：地名，位于中国浙江省温州市。 4. 三老：指佛教中的三个重要人物，分别为佛陀、阿罗汉和菩萨。 5. 次韵：诗中的一种形式，即诗人在原诗的基础上进行创作。 【译文】 在云庵禅师的生日那天，我们为他设供作偈，庆祝他的寿诞。 陕西的老丛林不见了

注释： 长沙大虫：比喻张曲江（张九龄）的诗才。倚树疴痒威见尾：比喻张九龄晚年的文风。 寂子机：指张九龄晚年的诗风，以平淡、含蓄为主。举足欲促适其睡：意思是说张九龄写诗时常常想快点结束，好让人睡觉。后身荆州张曲江：指张九龄晚年的诗风。解锻佛祖如老庞：比喻张九龄晚年的诗歌风格，既庄重又朴实。如闻去作丹霞问：指张九龄晚年的诗歌风格，既有深度又有广度。正当一口吸西江：意思是说张九龄的诗歌就像一口水一样

【诗句释义】 警策：警惕，警觉。 汝未办道业：你还没有修习佛法，没有成就佛道。 何能超尘累：怎么能超越世俗的烦恼和拖累。 但观身精进：只是观察自己的修行。 则知心猛利：就应该知道内心是勇猛的。 日中乃当食，食不敢尽味：太阳正高的时候应该进食，但吃东西不敢吃得太饱。 夜分而后寝，寝不敢熟睡：到了深夜才睡觉，睡觉也不敢睡得太熟。 贪入光明想，贪证法明智：想要追求光明的智慧，渴望证明佛法的智慧。

这首诗是唐代诗人张祜所作，描述了摩陀和尚的生活和修行方式。下面是逐句的注释和赏析： 处处三门向南开，青山绿水自围裹。 这句诗描绘了摩陀和尚居住的环境，三扇门都朝向南方，周围被青山绿水环绕。这里的“三门”可能指的是寺庙的正门，象征着佛教的开放和包容。 钟鱼鸣时摊钵盂，精粗随分吃些个。 在钟鱼声中，摩陀和尚会摆上一碗食物，无论是粗茶淡饭还是珍馐美味，都是随缘而定。这反映了他随遇而安的生活态度。

这首诗的大意是赞美一种理想化的菩萨，这种菩萨来自人间，甚至来自羊群。诗人用“女娲弄土飞尘埃”来形容这种菩萨的形象，意指菩萨的诞生与天地初开时的混沌状态相似。接着，诗人描述了世间众生业力所造成的种种痛苦和迷茫，以及那些只追求物质享受的人的悲哀。在结尾处，诗人再次强调了那种理想化菩萨的存在意义。 译文： 好菩萨，人中来。 好菩萨，羊中来。 女娲弄土飞尘埃，洛阳楼阁非愿力。 众生业影空崔嵬

注释： - 楪子：一种树木。 - 争捏怪：争论、争吵。 - 没遮盖：没有隐藏之处。 - 窒碍：阻塞不通。 - 瞌睡翁：指佛。 - 著精彩：显现出精妙绝伦的光辉。 赏析： 这首诗以独特的视角和生动的语言描述了端上人的外貌和性格，同时也表达了诗人对于端上人内心世界的理解和感悟。 第一句“一个面如楪子大，眼耳鼻舌分疆界”描绘了端上人的外貌特征，他的脸庞宽阔，仿佛一个大圆球，眼睛、耳朵