处处三门向南开，青山绿水自围裹。
钟鱼鸣时摊钵盂，精粗随分吃些个。
一生受用只如此，何用忙忙脚踏火。
口闲莫说事，留取吞饭颗。
眼明穿得针，要自时补破。
粥后眠一觉，不著溲涨亦不起。
斋后行数步，不是肚膨也打过。
我不求世人，世人不求我。
时时牵衣领，臃肿包头涡。
一味怯风吹耳朵，世上许多人。
蘖蘖犹如蚁旋磨，团团并头争什么。
一筹输与摩陀板头盘脚坐，人言南岳好。
奇峰七十朵，庐山更是好。
瀑布垂天云，净色不受涴。
殿阁参差如画出，万人围绕看登坐。
汝若学道便成佛，汝若不学地狱祸。
眼看鼻孔也寻常，六月日头甚热火。
一筹输与摩陀看屋卧，唤渠挽不来，送渠推不可。
摩陀摩陀，无如之何。
问著不答，好哑大哥。
这首诗是唐代诗人张祜所作，描述了摩陀和尚的生活和修行方式。下面是逐句的注释和赏析：
处处三门向南开，青山绿水自围裹。
这句诗描绘了摩陀和尚居住的环境，三扇门都朝向南方，周围被青山绿水环绕。这里的“三门”可能指的是寺庙的正门，象征着佛教的开放和包容。
钟鱼鸣时摊钵盂，精粗随分吃些个。
在钟鱼声中，摩陀和尚会摆上一碗食物，无论是粗茶淡饭还是珍馐美味，都是随缘而定。这反映了他随遇而安的生活态度。
一生受用只如此，何用忙忙脚踏火。
摩陀和尚认为，一个人一生受用的就是当下的心境和生活方式，何必为了追求名利而奔波忙碌呢？
口闲莫说事，留取吞饭颗。
这句话提醒我们不要在闲聊中浪费口舌，而是应该把时间用于实际的修行和生活中的小事处理。
眼明穿得针，要自时补破。
摩陀和尚通过自己的行动告诉我们，即使视力很好，也要学会修补衣物上的破洞，这也是一种修行的表现。
粥后眠一觉，不著溲涨亦不起。
在吃粥之后，他会选择休息一会儿，即使是小睡也不会感到不适。这说明他有节制的饮食和良好的生活习惯。
斋后行数步，不是肚膨也打过。
在吃饭之后，他选择散步几圈，即使是肚子有些胀满也会停下来活动一下。这表示他注重健康饮食和适度运动。
我不求世人，世人不求我。
摩陀和尚强调了内心的平和与超脱，他不追求外界的评价和认可，而是专注于自己的修行。
时时牵衣领，臃肿包头涡。
这句话描绘了摩陀和尚身体上的变化，他经常被人牵衣领，因为他的身体变得臃肿，像是头上有漩涡一样。
一味怯风吹耳朵，世上许多人。
这句话反映了摩陀和尚对于世俗诱惑的态度，他害怕风吹到耳朵，说明他对名利看得淡泊。
蘖蘖犹如蚁旋磨，团团并头争什么。
摩陀和尚用蚂蚁来比喻自己修行的过程，他像蚂蚁一样勤劳地转磨，虽然辛苦但并不抱怨。
一筹输与摩陀板头盘脚坐，人言南岳好。
这句话表达了摩陀和尚对于自己修行方式的认可，他认为这种方式很好，甚至有人称誉南岳（即五台山）是他的圣地。
奇峰七十朵，庐山更是好。
摩陀和尚赞叹五台山的山峰壮丽，甚至比庐山还要好。这表明他对自己所修之地的赞美。
瀑布垂天云，净色不受涴。
这里描绘了五台山瀑布的壮丽景象，水流如天云般垂落，清澈透明，不受污染。
殿阁参差如画出，万人围绕看登坐。
摩陀和尚的修行之地如同画中景致，吸引了众多信徒前来朝拜和学习。
汝若学道便成佛，汝若不学地狱祸。
这句话是对信徒们的一种鼓励，告诉他们只要努力修行就能成佛，否则最终会陷入地狱的灾难。
眼看鼻孔也寻常，六月日头甚热火。
摩陀和尚认为，人的眼中和鼻孔都应该是自然的美，不必过于修饰。同时，他也提到夏天天气炎热，但他依然保持着平静的心态。
一筹输与摩陀看屋卧，唤渠挽不来，送渠推不可。
这句话表达了摩陀和尚对于修行的态度，他认为修行是一种内在的修养，不需要外界帮助。
摩陀摩陀，无如之何。
摩陀和尚感叹修行的困难和无奈，他无法改变任何事情，只能顺其自然，继续他的修行生活。