周志蕙

这首诗是唐代诗人玄奘的《放光般若波罗蜜经颂》，全文如下： ``` 放光二大士赞 人趣可学道，乃为淫事苦。 生那落迦中，方无淫欲乐。 众生如犛牛，爱此贪欲尾。 异哉两童子，藕花中化生。 对天龙鬼神，作大师子吼。 我若从今始，起于贪欲心。 是则为欺诳，十方一切佛。 以是因缘故，证色身三昧。 我亦于今日，复作师子吼。 若从今日始，不断贪欲心。 是则为灭绝，十方三世佛。 愿如二大士，持心等虚无。

我们来逐句分析这首诗： 1. 绣释迦像并十八罗汉赞 第十六注茶半托迦尊者 - 绣释迦像: 描述的是一幅描绘释迦牟尼佛的绣画。 - 并十八罗汉: 指的是这幅绣画中除了释迦牟尼佛之外，还包含了其他十八位罗汉的形象。 - 赞: 这里应该是一首赞美这些画作的诗或文章。 - 第十七注茶半托迦尊者: 根据前面的解释，我们知道这是第十六位被提到的尊者，即茶半托迦尊者。 2. 心花开敷，行象明洁。 -

【译文】 夷奴碾茶，愚中有慧。 走鹿卧地，动中有止。 而师持麈，闲坐俯视。 曾见佛来，法法如是。 【注释】 “夷奴”：指僧人。碾茶：用碾子碾茶叶。 “愚中”：指人的智慧与愚钝并存。 “走鹿卧地”：意谓像鹿在地面上行走一样，没有停止的意思。 “师”：对僧人的尊称。 “麈”：佛教用的拂尘，用来打坐时驱散心念，保持静谧。 “闲坐俯视”：指僧人坐在寺庙里静静地坐着，俯视着一切。 “曾见佛来”

诗句释义： 1. 风度凝远，支颐而倦。 - 形容人的神态显得深沉、庄重，如同一座高耸的佛像，让人感到敬畏。 2. 看此宝塔，至身出现。 - 比喻某种境界或成就，如同一座高大的宝塔，让人心生敬仰。 3. 戏蛮弄毬，引此稚兽。 - 描述一种轻松愉悦的场景，仿佛在玩弄球类游戏，吸引着一群小动物。 4. 万用不藏，如日之昼。 - 形容事物具有广泛的作用和能力，就如同太阳一样普照大地，无处不在。 译文：

绣释迦像并十八罗汉赞 第十五阿氏多尊者 蛮奴鹤立，盆花置前。 【译文】蛮奴站立如鹤，盆花摆放在前方。 【注释】“蛮奴”是人的名字，这里指一位身材高大、仪态端庄的人物；“鹤立”形容其站姿优雅，像一只鹤一样挺拔；“盆花”指的是放置在前面的一盆盛开的花朵。 倚杖屈足，颔髭虬然。 【译文】倚着拐杖弯曲双腿，颔下的胡须像龙一样蜿蜒。 【注释】“倚杖”指拿着拐杖，表示其年迈或不便行走

绣释迦像并十八罗汉赞 第十三因羯陀尊者情无住著，袒而凭几。 侍僧击磐，狻猊卧戏。 石屏倚天，下迸流水。 水声触眼，石光到耳。 释义： 1. 绣释迦像并十八罗汉赞 第十三因羯陀尊者 2. 情无住著，袒而凭几。 3. 侍僧击磬，狻猊卧戏。 4. 石屏倚天，下迸流水。 5. 水声触眼，石光到耳。 注释： 1. 绣释迦像并十八罗汉赞 第十三因羯陀尊者：这是一首赞美因羯陀尊者的诗歌

我们来分析题目中给出的诗句： 1. 绣释迦像并十八罗汉赞 第十半托迦尊者：这句诗描述了一幅画作，其中包含了释迦牟尼佛的形象以及他的十八位弟子。其中提到了“第”和“半”，这可能是在指画作的序号或者是对某一部分的描述。 2. 手虽有拂，境以无尘。：这句话描述了手虽然有拂尘，但境界中却无尘埃。拂尘通常用于清洁，而这里用来形容心境清明，没有杂念。 3. 出三毒梦，乘五色云。

绣释迦像并十八罗汉赞 第十二那迦犀那尊者 诗句： 1. 苾刍捧塔，示空寂身。 注释： 苾刍：指出家修行的佛教徒。 塔：指佛塔，象征修行成就。 示空寂身：表示修行者内心的空虚和寂静。 2. 于菟对我，示心境真。 注释： 于菟：古时对狗的一种称呼，这里指代修行者。 对我：表示修行者对待他人的态度。 示心境真：表示修行者的内心世界是真实的，不虚伪。 3. 手把宝书，而不展玩。 注释： 宝书

注释： 1. 纵倚箕踞，莫不是定。意思是：无论怎样倚靠着坐着（箕踞），都是因为心里有定力。 2. 毒既止息，邪亦自正。意思是：毒素已经停止，邪恶也会自然地改正。 3. 钵花自香，蒲扇闲把。意思是：莲花在钵中自然散发出香气，我拿起蒲扇轻轻扇动。 4. 目视云霄，我相未舍。意思是：眼睛注视着天空，我的本性还没有放弃。 赏析： 这是一首赞美佛教人物的赞诗。诗人通过描绘佛像和十八罗汉的形象

诗句注释： - 绣释迦像并十八罗汉赞: 这是一首赞美佛像和其背后的十八罗汉的诗歌。 - 闲提数珠: “闲提”意为轻松地提起，“数珠”指佛珠，是修行时用于记数的工具。 - 背坐危石: 在高高的岩石上背对着坐下。 - 捉锡山童: 指在山上捉到的小猴子或其他小动物。 - 越树而剧: 越过树木到达某个地方。 - 象衔藕花: 大象用鼻子叼着荷花（藕花）来到寺庙中。 - 六根妙同: 六根指的是佛教中的眼、耳