皇甫汸

【解析】 此题考查考生对诗歌综合赏析能力。此类题目解答时首先要读懂诗，然后分析其意象、意境以及所表达的思想感情，同时要考虑诗歌的手法和语言特点，做到“形神”兼备。 此题是一首咏物言志的七律，作者借咏狱吏之口自述心曲，表达了作者对司法官员执法不严、草菅人命的愤慨不平之情。 【答案】 译文： 怪异奸邪巧言诬讼，法令条文一天天增多。 于是逮捕那些知道案情的人，又开启告密的门。

【注释】： 偶语：乱说话。极刑：最重的刑罚。妖言：谬妄的邪说。著为令：成为法令。薙草：割草。我生谓有命：认为人生有命。区区：谦词，表示小。乡校：乡里学校的学宫。防川：防止河水泛滥的堤坝。鸢卵无毁伤，凤仪德斯盛：大雁蛋没有受到损伤，凤凰仪态端庄，德行很盛。 【赏析】： 《议狱诗》是唐代诗人王建的组诗作品，共十八首，这是其中第八首。这组诗通过议论法写“议狱”，意在讽刺统治者滥用刑法、滥施酷刑的行为。

译文： 古人重视向隅，为何久居石头旁？ 怎能在秦庭之中，而夜深仍哭泣？ 苦于秋季荼的繁盛，畏惧夏日炎热。 三度拷打不及讯问，双方未遑细究案情。 宣公宝明恕之心，相将止刑辟之法。 赏析： 这首诗通过对比古代与现代对“狱”的看法，深刻揭示了人性的复杂和法律的局限。诗中通过描绘古人对于狱中的困境和痛苦，以及现代社会对待司法的态度，反映出作者对当时司法制度和社会风气的深刻反思

下面是对《议狱诗 其二十五》的逐句释义、译文以及赏析： 1. 原文： 春秋旨数千，裁自圣人心。 善善岂不怀，恶恶良独深。 欲盖罪弥彰，辞繁法以森。 谁当折汉狱，淑问宣至今。 2. 注释与解析： - 春秋旨数千：春秋时代的宗旨或意义有数千种（意指春秋时代的道德和政治理念深远且广泛）。 - 裁自圣人心：这些宗旨是由圣人（古代的道德和智慧的集大成者）根据他们的心意制定的。 - 善善岂不怀

【译文】 制定法律是为了公正，而亲族关系也要遵循法典。法律要从小处着手，怎么能够庇护那些有罪的人？处在朝中辅佐君王，出外则乘坐华丽的车；早晨磐石般牢固的朝廷，晚上却变成屠戮的对象。陛下的恩德多么宽广，但触犯了君主，甘愿为臣下。 【注释】 议狱：审理案件。明条：明确的规定。茂典：繁密的法典。近始：从身边小事做起。安得庇兹人：怎能庇护这等人。方陪：正陪伴。华屋：富丽堂皇的房屋。朱轮

译文： 不如让驴去服驽，把禾苗去掉多余的秕壳。 要经常在田里巡视，不要让它滋长蔓延。 文治和武功都要赦免，管仲的治国理论。 君王的恩典自然照见那些微小之处，偏枯并不是好现象。 大量赠送重金，希望遇到陶朱公。 赏析： 这首诗是唐代诗人白居易的《议狱》，全诗共八句，每两句为一组。前四组都是写监狱里的囚犯们应该得到宽恕的道理，后四句则写朝廷应当如何对罪犯进行宽大处理。诗人以“服驽不若驴”起兴

【注释】 鳞运：指水运。后土祠前殿为土星，后土祠后殿为金星，中殿为木星，东殿为火星，西殿为金星，各殿皆以土为主。适（zhuì）：适宜，合时。玄理：玄妙之道理。表正三微：《尚书·洪范》“五事、五纪、五福、八极”中，五纪为五行，三微为三统（夏、商、周）。求端戒五始：《易经·系辞下》“在天成象，在地成形”。《礼记·月令》“是月也，日夜分，雷始发声，蛰虫咸动，开户始户”，即“五始”。物肃不可赢：万物肃清

诗句释义与赏析： 1. 法令惜滋章，刑书违启明。 - 注释: 法令爱惜地保存着各种条文，但刑法的条文有时却因理解上的偏差而难以执行。 - 译文和赏析: 法律条文虽然重要，但如果不能正确理解和应用，就可能造成不必要的冤狱。这反映了古代司法过程中对法条解释的挑战。 2. 崎岖难自列，川险本人情。 - 注释: 路途艰难，无法清晰地陈述事实，而山川险恶，更增添了事情的复杂性。 - 译文和赏析:

注释： 文皇：指唐太宗李世民。轸：怜悯。瘼：病，疾苦。遂：于是。五覆奏：五次复核奏章。豻：完，完好。狱豻：犹言狱讼。有：谓。完肤：犹言完体。致：使。刑措：指废除肉刑。纵囚风不殊：放逐罪犯之风没有改变。残刑：未被废除的刑罚。称：称赞。谓：以为。鹊巢：指汉文帝刘恒。安巢：比喻安居。 赏析： 这首诗是唐太宗对汉文帝刘恒的评价。诗的前两句赞扬文帝能体恤百姓疾苦，重视司法公正

【解析】 “大夫刑弗上，北面聊宠珍。一德岂不丽，四维良可敦。造室引自裁，徒宫非等论。”这几句诗的意思分别是：大夫的刑罚不能过重，要让他低头认错；用德行来感化他，使他自觉地改过。在朝堂上，君王可以以杖为刑，以示公正。死灰未及焰，狱吏从此尊。吁嗟洛阳泪，汉文犹寡恩。 【答案】 译文：对有罪之人，要依法惩罚，不可姑息养奸。要施以仁义之政，使百姓归附，否则，就会像死灰未及焰时一样，狱吏从此尊贵。 赏析