释了惠

【注释】： 偈颂：梵语“偈”的音译，是佛教中的一种唱诵经文的形式。偈颂诗多用韵文形式，表达佛教教义或抒发某种思想感情。 七十一首：此诗为一首四言绝句。 其三：这是第七十三首。 举步生荆棘：比喻在前进的道路上会遇到很多困难和阻碍。 翻身堕崄崖：比喻在困难面前要勇于面对，不退缩。 一毫不动著：指在逆境中要保持冷静，不被困难所吓倒。 当处自沉埋：意思是说，只要坚持不懈地奋斗下去，终将成功。 赏析：

这首诗的译文如下： 大地如同一个牢笼，用来关押佛祖和众生。 虽然已经坐定，但却无法圆满成佛。 棒喝声如同雷雨交加，让僧人感到困惑。 那些无辜受累的僧人，只能委屈自己却无法得到解脱。 那些有冤情的人，可以横着担子不顾旁人的目光，直接前往千山万峰。 注释： 1. 大地为囹圄 - 大地如同一个牢笼，用来关押佛祖和众生。囹圄（jūn yǔ）是古代关押犯人的地方，这里比喻为牢笼。 2. 鞫勘佛与祖 -

【解析】 此题的解答，考生要抓住诗中的关键语句“七手八脚，三头两面”“欢喜冤家，头头撞见”来理解。“七手八脚，三头两面”，意为多嘴多舌、多眼多耳、多方多端，形容人们议论纷纷、好管闲事的样子。“欢喜冤家，头头撞见”，意为欢喜冤家，到处碰见。这两句是说，人们总是在背后议论，不是好事的人总是喜欢挑拨离间，使别人不得安宁。 【答案】 译文： 许多人议论纷纷，不是好事的人总是喜欢挑拨离间，使别人不得安宁。

【注释】 拨乱乾坤：推翻旧的秩序，建立新的秩序。老贼：指王莽，他是西汉末年王莽篡夺政权，建立了新朝。天教化火：上天的教化就像烈火一样燃烧着王莽。 【赏析】 本诗是一首讽刺诗。全诗以“贼”字为中心词，通过描写王莽的言行来揭露他篡权篡位、残害百姓的真实面目。诗人运用了比喻和夸张的修辞手法，生动地描绘出了王莽的形象。首句用“拨乱乾坤”四字概括出王莽篡权的罪恶行径

【注释】 “偈颂”是佛教徒为诵念佛经、佛号而作的韵文。这首诗是一首七言绝句，全诗共二十八字。首二句写曲调，三、四句写风格，后两句写意境。“白雪”与“阳春”都是比喻，分别指《阳春白雪》和《白雪歌》。“谁乐闻”即谁愿意听。 【赏析】 此诗前两句说曲子的音律不落于宫商，格调超然出众，不受世俗音乐影响。第三句说这种曲子的风格高雅脱俗，无法用一般的比喻来描绘它。后两句说这种曲子的意境高远，令人心旷神怡

【注释】偈颂：佛语，佛经中的颂文。七十一首：指佛教经典《大般若波罗蜜多经》中的七十二品。其六：指《大般若经》中第六十一品《观心论》。玄中之玄：玄妙的玄，玄妙的深奥道理。妙中之妙：玄妙的深奥道理，深奥的玄妙道理。识其渊源：认识它的根源。得其枢要：掌握它的关键要点。普化：佛教中的菩萨，能普渡众生的菩萨。踢倒饭床：比喻菩萨的慈悲，能使一切众生得到解脱。水潦（liáo）：洪水泛滥的样子。呵呵：笑声

维摩赞 示疾毗耶方丈，文殊亦难近傍。 看来无药可医，只是忌口为上。 注释： 维摩赞：这是赞美维摩诘（即维摩诘居士）的赞歌。维摩诘是古印度的一位高僧，以“在家”居士的身份，弘扬佛法，被誉为“净行第一”。他的故事后来被记载在《维摩诘所说经》中。 示疾毗耶方丈：指维摩诘因病住在毗耶方丈。毗耶方丈是一座寺庙的正殿，是佛教圣地之一。 文殊亦难近傍：指文殊菩萨也难以接近。文殊菩萨是佛教中的智慧和觉悟的象征

这首诗的译文如下： 五祖再来赞 前身（指佛性）后身（指修行中的悟性和证果），坐卧立止都在其中。 半真半假，全非全是。 只因抬手肆乖张，万古黄梅如鼎沸。 注释与赏析： 五祖再来赞：这首诗以禅宗的角度，表达了对佛教修行过程中的种种现象和理解的看法。五祖是指禅宗五位高僧中的最后一位——弘忍大师。他在传法的时候，提出了“不立文字”的观点，强调修行者要通过自己的体验来领悟佛法。因此

【注释】 入：指进入。不燎眉：不怕烧焦眉毛。比喻不畏艰难险阻。 湿衣：衣服湿透。比喻不畏艰危困难。 目前：眼前。巇（xī）崄（xiǎn）：同“险”。比喻眼前的危险和难关。 平夷：平坦。比喻平安无事，没有危险。 移：移动；改变。千百步：几百步。这里形容距离之远。 此节：此处的节操。 【赏析】 这是一首写山行难行的诗。作者通过自己的亲身体验，写出了山行途中的种种艰难险阻。 首句“山行赞”

【注解】： 物见主：物与主人的关系是相互影响，互相联系的。 卓竖：竖直，挺拔。 此是吾家修月斧：这是我家修月用的斧头。 须凭众力共提持：需要大家的力量才能举起。 无圆缺处重修补：没有圆缺的地方可以再修补。 【赏析】： 这首诗的意思是：事物与主体是相互影响的，只有通过众人的合作才能完成，没有圆满和不圆满之处，都可以修补。 这首诗表达了诗人的哲学思想，即万事万物都是相互影响的，只有通过众人的合作