释了惠

诗句：向上关，脚下路。 注释：向上关，是通往更高境界的关口；脚下的路，则是实际行走的路径。这里的“向上”和“脚下”相互映衬，寓意着在追求目标的过程中，既要有远大的理想，也要脚踏实地，勇往直前。 译文：只有那些真正懂得如何去追求梦想的人，才能真正地实现自己的理想。他们不会盲目地追求那些遥不可及的目标，而是会根据自己的实际情况，制定出切实可行的计划，然后一步一个脚印地去实现。 赏析

【注释】 偈颂：一种佛教用语，指佛语经文或唱诵佛语。七十一首：指《华严经》中的《入法界品》。其十九：即第19首《入法界品》。偈，梵音kǎyē，意为歌咏。颂，古时诗歌的一种形式，多用于佛教经典。“偈”和“颂”的区别在于，“偈”为单句诗，“颂”则可以有多个韵律相同的句子组成。这里指的是七十七首中的一首。隔江回首，已涉波澜。官路交肩，犹添荆棘。 【赏析】 此诗是唐代僧人玄奘西行天竺取经的途中所作

诗句原文： 山空木落，秋清露寒。 释迦卤莽，达磨颟顸。 唯有陶靖节，东篱采黄菊，烂醉夕阳残。 注释解释： - 山空木落 - "山空"意味着山变得空旷无人，"木落"则描绘了树叶凋零的景象。 - 秋清露寒 - "秋清"形容秋天的清爽，"露寒"则描绘了露水的寒冷。 - 释迦卤莽 - "释迦"指的是佛祖释迦牟尼，"卤莽"表示粗心大意或不加思索。 - 达磨颟顸 - "达磨"指的是禅宗大师达摩

诗篇：偈颂七十一首 其十一 译文 天啊高远，地啊厚实。 月光是夜晚，日光是白天。 重阳节必定是九月九。 渊明先生采菊向东篱下，山僧面朝南方看北斗七星。 注释 - 释了惠：宋代僧人，法号了演，为临安府灵隐寺的住持。 - 天兮高，地兮厚：表达了天地之广大无边无际。 - 月为夜，日为昼：描述了昼夜更替的自然现象。 - 重阳定是九月九：指农历九月初九的重阳节。 - 渊明采菊向东篱

偈颂七十一首 其十六 的的此事，真不可说。 不可说中真可说，真可说，无可说。 齿临部临，急急敕摄。 注释： 1. 的的此事：指的是某件事情。 2. 真不可说：表示这件事情非常复杂，不能用言语来表达。 3. 不可说中真可说，真可说，无可说：表示虽然不能用言语来表达，但实际上是可以表达的；虽然可以表达，但实际上是无法表达的。 4. 齿临部临：指的是牙齿和嘴唇。 5. 急急敕摄：表示要迅速采取措施。

【注释】： 秉太阿剑，立太平基。 秉：持。太阿是古代一种宝剑的名称。这里比喻掌握政权。太平基：指国家政治安定的局面。 卷旗青海尾，奏凯乱峰西。 卷：收起。旗，这里指旌旗，古代用来指挥军队的标志。奏凯：奏乐庆祝胜利。 弟应兄呼成活业，汝携锄去我扶犁。 “弟应兄呼”句：弟弟响应兄长的号令，从事农业生产而得以生存下去。 “汝携锄去我扶犁”句：你带着农具回家去种地，我扶着犁耙来耕种土地。 赏析：

【注释】 五月端午令节，艾人(端午节时)痛不欲生。 可怜病在膏肓，又是邪神(迷信说法)所惑。 撞着太上老君，也是赤口白舌。 山僧反覆思量，别无仙方秘诀。 如今抑不得已，只得就渠身上打劫。 【赏析】 《偈颂七十一首》，是唐代诗人王维所作的七首诗，每首四句，共二百八十八行，以五言和七言为主。这些作品大都咏物寄情，或写景抒怀，或咏史抒情。风格清新淡雅，意境优美，语言精练洗练，音律和谐流畅。

白云深处憨眠好，野菜添油滋味长。 千古康庐话头活，山僧笑擘紫泥香。 注释：在白云深处安然地睡觉是多么好啊，用野菜做的油味道更加长久。 谈论起历史上的康庐，那些话头依然活灵活现，令人回味无穷。 山上的僧人笑着将紫泥香掰开，散发出浓郁的香气。 赏析：这首诗描绘了作者在山中宁静的生活状态，表达了对自然的热爱和对山林生活的向往。通过对比白云深处的悠然自得与世俗纷扰，诗人抒发了对自然之美的赞美之情。同时

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的能力。解答此类题目，首先要审清题干要求，如本题“对下面这首诗逐句释义：偈颂七十一首 其八”，然后结合诗句分析其表达的情感。本题要求逐句释出“偈颂七十一首 其八”的大意，注意“黄面老”“螃蟹落汤锅”等关键词的翻译。 【答案】 ①“两手指天地，周行步更多”。意思是说，我用手指头就能指天划地，行走天下，走遍了四方。②“可怜黄面老，螃蟹落汤锅”。意思是说

注释： 鹰窠里：鹰窝中。懵鸱（chún）：同“雏”。鸠巢：黄鹂鸟的巢。泥里洗泥：比喻不问是非，不分清浊。有分晓：指有分辨是非的能力。杓子舀：用瓢或桶等舀水。 赏析： 这首诗是禅宗公案之一，意在说明一切皆在因果之中，没有绝对的尊卑之分。诗的前两句是说，鹰和鸠都是鸟类，但是鹰在鹰巢中显得尊贵，而鸠在鸠巢中就显得卑微；这其实是在暗示，无论地位如何，都要认清自己的本分，不要混淆是非。后两句则是说