释了惠

【注释】颂：赞颂。颂古：赞美古事，即咏史诗。雪峰：指佛教中的“雪窦山”。 【赏析】这是一首咏史诗。诗人通过咏史来表达自己的思想。诗以“雪窦山”为题，赞颂该山的僧人不杀俗人、扶危济困的高尚品质。 首句“雪峰踏者僧不杀”，是说雪窦山上的僧人踏着积雪行走，而没有杀一个行人。这两句的意思是说僧人虽然在大雪中行走，但他并不伤害任何人，而是慈悲为怀。 接着“长生扶者僧不起”，意思是说那些曾经得到僧人救助的人

【赏析】 这首诗的标题为“偈颂”，是佛教的一种唱诵经文或佛理的说教，其内容多宣扬迷信。此诗以“贵”和“贱”作为贯串始终的线索，通过对比来表达诗人对世事的看法。前六句写“贵如圭璧，贱如泥土”，后六句写“有商量，没价数”，最后两句则将焦点集中到茶陵山下郁阇梨身上，借古喻今，寓意深刻。 首四句中，“贵”与“贱”形成强烈对比，诗人认为世间万物皆是如此。其中，“有商量”指的是有价值，“没价数”则指没价值

注释： - 偈颂：佛教中的一种唱颂形式，用韵文赞美佛、法、僧。 - 七十一首：指这首诗有七十二句。 - 其七十：指这首诗的第七十句。 - 生于秽土：生在污泥浊水之中。 - 不受点污：不沾染一点污垢。 - 目顾四方：眼睛朝四周张望。 - 周行七步：走了七步的距离。 - 看来步步讨便宜：看似每一步都在占便宜。 - 落水也要占乾处：即使落入水中也要想占据干燥的地方。 赏析：

【注释】 偈颂：佛教语，指以韵文形式宣扬教义、劝人向善的说教。 无病之药：比喻不起作用的药方。 不传之方：指不能传给后人的秘法或秘诀。 昨朝用不得：昨天使用它时，没有效果。 今日恰相当：今天使用时正好合适。 如何是相当处：这“相当”之处是什么？ 往往呼为百草霜：常常被称为百草霜。 【赏析】 这首诗写一种对药物作用的评价。诗中说这种药物对人没有害处，但却不能治病。作者认为这种药物的作用与百草霜相同

注释：布袋和尚的布袋里只有半个，那乌藤树欠一根树枝。用手指在空中指点说，这才是真正的佛。 赏析：这首诗是布袋和尚对世人的一种讽刺。诗中的“布袋”是指他的行囊，“乌藤”是指他的衣钵。他认为自己虽然只是半边布袋，但已经包含了所有的佛法，因为他的思想已经超越了世间的一切。他用手指在空中指点说：“这才是真正的佛。”这句话表达了他对世俗佛教徒的批判，认为他们只是表面上的修行，而没有真正的理解佛法的真谛

【注释】 偈颂七十一首 其六：难透村婆者一关。没艰难处立难难。难透村婆者，谓人世中困难重重，非寻常所能通过。 假鸡啼午夜，指佛家传说，半夜鸡叫为有道之人得道成仙，而常人难以理解。 马蹄踏月过长安，长安古都名，此处比喻人生旅途，马蹄声似是踏破长空。 【赏析】 “没艰难处立难难”，意思是当一个人真正面临困难时，他往往会表现出极大的勇气和决心。这里的“困难”可能是指事业、生活或其他方面的挑战

偈颂七十一首·其六十一：去年今日节，海角天涯传报捷。 - 关键词解释与注释 1. “去年”：指过去的某一年。这里特指诗中提及的那一年。 2. “节”：节日，特指农历五月端午。 3. “传报捷”：传递胜利的消息。 4. “海角天涯”：形容地域之远，意指全世界。 5. “俱”：都，普遍。 6. 译文：在去年夏天的某个节日里，从世界各地传来了胜利的消息。 7. 赏析：该诗句通过对比过去与现在

星在天上，眼在眉下。 这句诗通过比喻的手法，将星星与眼睛进行对比，形象地描绘了眼睛的美丽和独特性。 星无暗明，眼无昼夜。 这里的“星无暗明”指的是星星的光芒始终明亮，不受黑暗的影响；“眼无昼夜”则意味着眼睛无论何时都能清晰地看到事物。 密密绵绵无缝罅。 这句诗描绘了眼睛的细致和完美，就像织布一样紧密相连，没有缝隙，给人一种和谐而完美的感觉。 赏析： 这首诗以星星和眼睛为比喻，通过对它们的描绘

【注释】 二月十五，瞿昙开死铺。 摩（摸）胸告众时，椁示双趺处。 指打开棺材，取出随葬品，展示给众人看。 缩不来，展不去，七手八脚一时露。 指打开棺材，取出随葬品，展开后露出各种物品。 【赏析】 这首诗是说：在农历二月十五日，瞿县开了一家棺材铺。他伸手一摸，就从里面取出了许多随葬品。打开棺材一看，里面的东西多得令人眼花缭乱，有金银财宝、玉器珠宝、珍珠玛瑙、丝绸锦缎等等

【注释】 重阳佳节到来，瑞岩无可安排。 一十二峰黄栗粽，东大洋海茱萸茶。 万象摩唇捋嘴，虚空缀齿粘牙，不知秋意落谁家。 译文： 重阳节到来了，瑞岩上没有什么东西可以摆弄。 一十二峰黄栗粽，东大洋海茱萸茶。 万物仿佛用嘴唇摩挲，用牙齿捋扯，却不知秋天的意味落在谁家？ 赏析： 《重阳》是南宋诗人吴文英创作的一首咏叹词。全词由景入情，写秋日景物和人情世态，抒发了作者对人生、社会、历史的深沉感慨