释了惠

【注释】： “偈颂七十一首”，即《金刚经》之偈颂。这是其中的第二十九首，共71首。偈颂是用佛教语言写成的韵文诗，用以宣扬佛法，劝人修行。本诗取义于《金刚经》，其主旨是告诫人们不要执着世俗之物，应放下贪欲之心。 “冰雪”二句，以冰雪比喻世人，意在说明世间万物皆因寒冷而结冰。“麻麦”二句，则以麻麦喻众生，说明他们因饥饿而腹中空空。这两句诗通过对比，强调了世间万物的无常和生命的脆弱。 “见日未尝迷”

【注释】 ①偈颂：梵语“伽陀”的音译，是佛教徒念诵的一种韵文。唐代时盛行于民间。②偈：佛教语，佛经中的颂赞词或唱诵词。③七花八裂：指花瓣破碎。④子规（zhǐguī）：杜鹃鸟。⑤松梢月：松树枝头的月亮。 【赏析】 这首诗描写的是一幅飞雪覆盖炎天景象的图画，表达了作者对美好事物的留恋和感伤之情。 首句“飞雪岩前”，点明场景是在寒冷的冬天，雪花飘落的景象。接着，诗人用“冻得虚空

东涧一滴水， 东湖千丈波。 几多湖上客， 无可奈船何。 诗句注释 - 东涧一滴水：描绘了东涧的清澈与纯净，如同一滴水般简单而纯净。 - 东湖千丈波：用“千丈”形容东湖的水波浩渺，波澜壮阔。 - 几多湖上客：表达了诗人对于湖畔众多游客的感慨，他们或游或停，构成了一幅生动的画面。 - 无可奈船何：意味着在这样浩渺的湖面上，无论人们如何努力，都无法逃脱自然的束缚和安排。 译文 在东边的小涧边

```plain 明星照得眼睛穿， 眼睛觑得明星落。 夜半依前是子时， 敢保不曾成正觉。 注释： 1. 明星：明亮的星星。 2. 穿：透过。 3. 觑（qù）：看。 4. 子时：古代时间单位，相当于现代的晚上9点到11点。 5. 正觉：佛教术语，指达到佛陀所证之理体，也就是悟道。 赏析： 这首诗以星与眼为引子，通过“明星照得眼睛穿，眼睛觑得明星落”两句，形象地描绘了星光穿透眼睛的景象

这首诗的意境深远，富有禅趣。首先，诗中“风前无语立须臾”，描绘了一幅静谧的画面：诗人在微风中静静地站立，似乎在沉思或等待什么。这里的“无语”和“立须臾”都表现出一种静默而深沉的氛围，让人感受到诗人内心的平静与期待。 “接得双双锦鲤鱼”则是对这种情境的具象化表达。锦鲤鱼象征着吉祥、美好，这里通过“双双”一词，强调了好运的到来，也暗示了诗人对未来的美好期许。同时，“接得”一词还带有一种意外之感

注释：荆榛，草木丛生的样子。百匝千重，形容火势蔓延极广。赵州，指赵州僧。普化，指普化和尚。蜡人，指佛像。 赏析：这首诗描绘了一幅火势蔓延、浓烟滚滚的战场画面。通过赵州和普化两位高僧的形象，表达了对战争的厌恶和对和平的向往。同时，也暗示了佛教在战争中的地位。整首诗语言简洁明了，意境深远，给人以深刻的启示

这首诗是一首偈颂，表达了佛教中诸佛日日降生，圣人时时出现的概念。诗中提到与大地群生，同一耳闻，同一眼见，同此一心，同此一念，共乐太平时，大家呈笑面等意象。最后提到有谁更问，日与长老，孰近孰远，大千沙界含元殿。 译文： 诸佛日日降生，圣人时时出现。 与大地群生，同一耳闻，同一眼见，同此一心，同此一念。 共同享受太平盛世，大家都露出笑脸。 有谁还能提问，日与长老，谁更亲近？ 在大千沙界，含元殿内

【注释】 偈颂七十一首 其三十六： 火种深埋冷寂中，几回拨著暖烘烘。 不知将谓吹嘘力，元是东君信息通。 译文： 火种深深地埋在寒冷的地下，经过几次的翻动，又变得温暖如春。 人们不知道这是风的吹嘘之力，原来是东风吹来的信息。 赏析： 这首诗描绘了春风解冻后的景象，表达了对春天到来的喜悦和期待。诗中的“火种深埋冷寂中，几回拨著暖烘烘”形象地展现了春天的温暖和活力，使人感到春天即将到来

这首诗的注释如下： 面壁堆危引客过，问谁那更问如何。 道寻常已成多事，检点侬家事更多。 偈颂七十一首 其二十五 面壁：指佛祖面南而坐，背靠墙壁，象征修行者的清寂与专注。 堆危：形容佛祖的神态高峻，令人敬畏。 引客过：指引人向佛祖请教。 谁那：何人。 更问：再问。 如何：什么。 道寻常：指世间的常理、道理。 已：已经。 成：完成。 多事：烦劳。 检点：检查。 侬家：我的家，指世俗之人。 事：事务

霜蹄一跃趁春风，看尽深红及浅红。 鞭影未摇归路活，杜鹃声在夕阳中。 注释： 1. 霜蹄一跃趁春风：霜蹄（即战马蹄），一马跃出，趁春风之势。 2. 看尽深红及浅红：看到各种深浅不同的红色。 3. 鞭影未摇归路活：鞭影还未摇动，就已经回到了回家的路上。 4. 杜鹃声在夕阳中：杜鹃鸟的叫声在夕阳中回荡。 赏析： 这首诗描绘了一幅生动的画面，描述了一匹战马在春天里奋力奔跑的情景