释普岩

济颠书记赞 毁不得，赞不得，天台出得个般僧，一似青天轰霹雳。 走京城，无处觅。 业识忙忙，风流则剧。 末后筋斗背翻，煅出水连天碧。 稽首济颠，不识不识。 狭路相逢捻鼻头，也是普州人送贼。 【注释】 1. 毁不得：无法破坏。 2. 赞不得：无法赞赏。 3. 天台：地名，在浙江，这里代指佛教圣地。 4. 般僧：即和尚，这里指济颠和尚。 5. 青天轰霹雳：形容雷声如雷霆一般，震撼人心。 6. 走京城

自谓五更侵早起，谁知更有夜行人。 条风块雨今非昔，尧舜垂衣万国宾 诗句逐句释义： 1. 自谓五更侵早起：我自以为在凌晨五更时分起床，勤奋工作。这里的“五更”是中国古代的时间计量单位，指的是夜晚五更天开始的时刻。而“侵早起”则表达了作者早起勤奋工作的状态。 2. 谁知更有夜行人：然而，谁曾想到会有夜晚的行人呢？这一句表达了对意外情况的惊讶和无奈，可能是对某种不期而至的挑战或困境的表达。

注释： 等闲提起七斤衫，多少禅和着意参。 这两句诗的意思是：轻轻提起那七斤重的袈裟，许多禅师都倾注了心血去参悟它。 尽向青州做窠窟，不知春色在江南。 这两句诗的意思是：都把功夫用在了青州这个地方的修行上，却不知道春天的景色已经出现在江南了。 赏析： 这首诗是一首咏物诗，通过对禅师们的行为和态度的描绘，表达了他们对于禅宗教义和修行方法的执着和执着。同时也反映了禅宗教义对于人们生活的影响和改变。

【注释】偈颂：佛教用语，指佛祖的法语、心言或佛经中的文言。二十五首：即《大正藏》卷五○所收之《般若波罗蜜多心经》，共二千五百四十七个字。其三：第二十五首。日面月面：太阳和月亮。霹雳闪电：指雷鸣电闪。 【赏析】这是一首颂佛的偈语诗。“直下”是佛家语，意为直接下凡来教导众生，与“现身说法”意思相同。“急着眼看”即“眼明”。这首诗的意思是说：日月轮流交替，雷声隆隆电闪，佛法降临人间，佛祖亲临说法

注释：牛头在马头的后面，马头在牛头之后。 一字入公门，九牛曳不出。 译文：牛头在马头的后面，马头在牛头之后。一个字被送到了公门，但是像九个牛一样大的力气也拉不出来。 赏析：这首诗用“牛头在马头后，马头在牛头后”来比喻那些在官场上地位显赫、权力大的人往往都是些无能之辈。而他们的权力和地位却使得一些有才能的人无法脱颖而出，甚至无法进入公门。这反映了当时社会中存在的不公正现象

【注释】个样：样子，比喻形式。皮毛：表面，形式。千化万变：形容变化多端。黄梅鹫头：即黄梅戏，是流传于安徽一带的地方戏曲剧种。可贵可贱：可贵，珍贵；可贱，卑贱。 【赏析】这首诗通过黄梅戏的“皮毛”来比喻世间万事万物都是千变万化的。而我们对于这些“皮毛”，无论是尊贵还是卑贱，都要珍视

注释： 1. 豁开户牖：指打开窗户。 2. 鲇鱼上竹竿：比喻做事迅速。 3. 直出直入：形容行动果断、直接，不拖泥带水。 4. 俊鹘（hù）：猛禽鹰。 赏析： 这首诗是一首偈颂，全诗共二十五首，此为第一首。诗人通过形象生动的描绘，表达了他对于人生态度的一种看法。他认为人生就像鲇鱼上竹竿一样，需要快速反应，不能犹豫不决。同时，他也认为人生就像猛禽鹰一样，需要勇猛果敢，不能退缩不前

【注释】 1. 送：送别。洪维那：即洪皓，字景伯，宋徽宗时为翰林学士、端明殿学士。 2. 笑把：形容洪皓豪爽的性格，意译。虚空一口：指吞并了一切，包括宇宙万物。 3. 髑髅：死人的头骨。瞥：一下子。振：使动，使乾坤转动。 4. 破沙盆有儿孙在：指洪皓虽死犹存，其后代子孙仍活在世上。破沙盆，喻示着洪皓生前生活俭朴，死后仍如生前一样过着简朴的生活。 5. “玉笛横吹”句

诗句：铁壁银山几万重，有无之字若为通。斩关岂在搴旗手，枉有虚名落汉中。 译文：这就像一座坚固的铁壁和银色的山峰，成千上万层重叠在一起。这些文字的意义似乎难以理解，仿佛被一层神秘的迷雾所笼罩。斩关并不是因为搴旗手的力量，而是因为这些人徒有虚名，最终却落在了汉中。 注释：这首诗以比喻和象征的手法，描绘了一个看似坚不可摧的防御体系。其中“铁壁银山几万重”形容了这个体系如同铁壁般坚固，银色山峰般高耸

这首诗是唐代诗人王建的《颂古》十首中的第七首。下面是逐句释义： 百骸一物贞薰天，风起今朝病一般。 注释：百骸一物，形容万物都是那么贞洁、纯正。贞薰天，指万物都像香一样散发出来。风起今朝病一般，形容疾病在风中肆虐，如同疾病在今天蔓延一样。 酷恨双双医不得，枕边空听雁声寒。 注释：酷恨双双医不得，形容疾病的治愈困难重重，无法治愈。枕边空听雁声寒，形容夜晚躺在床上，听到寒冷的北风中雁鸣声