周贺
【解析】 本题考查诗歌内容、手法赏析。解答此题的关键是在了解诗歌大意的基础上，能准确把握诗歌的思想情感，然后结合诗歌的注释和标题进行分析。“不觉月又尽，未归还到春”的意思是不知不觉中，月亮已经快要落山了，春天还没有到来。“雪通庐岳梦，树匝草堂身”的意思是雪通达于庐山之梦，树环绕着茅屋，身在草堂之中。“泽雁和寒露，江槎带远薪”的意思是泽上雁群随着寒露而来，江边渔船携带着远方的柴火。“何年自此去
【注】： 1. 辞僧下水栅：辞别僧人后，下船经过水栅。 2. 因梦岳钟声：由于做梦梦见了南岳的钟声。 3. 远路独归寺：因为路途遥远，所以独自一人回到寺庙。 4. 几时重到城：什么时候才能再回到城里。 5. 风高寒叶落：风大，寒冷，树叶凋落。 6. 雨绝夜堂清：雨停了，夜晚的厅堂变得清新。 7. 自说深居后：自己说自从住在那里之后。 8. 邻州亦不行：邻州也不去。 【解析】
【注释】野寺：指远离都市的寺庙。灵山：佛教用语，指佛祖释迦牟尼成道的地方，这里借指修行之地。披衲：僧衣。老来：年老了。病后：因病卧床。乞食：讨饭。嫌：讨厌。寻溪：找水喝。爱路平：喜欢平坦的路。多年：多年以前。柏岩：指僧人名。 【赏析】这首诗写诗人晚年在柏岩寺居住的情景。首句说，我到这个僻静的小寺里，就不想其他的事情，一心一意地参禅念经。次句说，我在灵山（这里指灵隐寺）里参禅习定，走遍了全山。第三
送朱庆馀 注释： 野客行无定，全家在浦东。—— 野客：指诗人自己，没有固定的住处，到处流浪。浦东：今上海黄浦区，古称吴淞江之东。 寄眠僧阁静，赠别橐金空。—— 寄眠：寄居；宿夜。僧阁：僧人的寺庙或寺院。橐：装有钱的袋子，此指钱袋。 旧里千山隔，归舟百计同。—— 旧里：故乡。 相约老吴中。—— 药资：医药的费用。分：缘分、机缘。老吴中：吴县（苏州）以东
寄宁海李明府 山县风光异，公门水石清。 一官居外府，几载别东京。 故疾梅天发，新诗雪夜成。 家贫思减选，时静忆归耕。 【注释】： ①山阳县：在今江苏沛县西南，属徐州府，汉时置，治所在今山东滕县。 ②公门：指官府大门、衙门。 ③“一官”三句：意思是自己虽然身居高官，但心里思念故乡，思念家乡的亲人。 ④“故疾”二句：意思是因为久病未能痊愈，所以梅花开放时便感到春天已经来临了。 ⑤“新诗”句
投江州张郎中 要地无闲日，仍容冒谒频。 借山年涉闰，寝郡月逾旬。 驿径曾冲雪，方泉省涤尘。 随行溪路细，接话草堂新。 减药痊馀癖，飞书苦问贫。 噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。 炼句贻箱箧，悬图见蜀岷。 使君匡岳近，终作社中人。 注释： - 要地无闲日：意味着在重要的地方没有空闲的日子。 - 仍容冒谒频：仍然允许我频繁地去拜访。 - 借山年涉闰：借用山林度过农历的闰月。 - 寝郡月逾旬
【注释】 忍禅师：即忍和尚。庐岳：指安徽省的黄山。白头僧去扫禅扃：白头发的老僧人要去打扫佛堂的门栓。庵：佛寺中的小屋，多用于居住和供佛像。 龛灯度雪补残衲（kān dēng guò xuě bǔ cán nà）：在佛像前点着灯以供人礼拜。补残衲：修补破烂的袈裟。 山日上轩看旧经：在山上的亭子上观赏过去的佛教经典。轩：亭子。经：指佛经。 泉水带冰寒溜涩(qín shèn lǐ jì má)
诗句：别酒已酣春漏前，他人扶上北归船。 译文：已经喝得酩酊大醉，仿佛在春天的更漏声中。别人扶我上了小船，缓缓驶向北方。 注释：别酒——指离别之时的美酒，已酣——指美酒已经喝得差不多了，春漏——古代计时器具，漏壶由刻箭组成，箭上涂有水银，水银受热膨胀后流入下方容器，通过计算水银的流失量可以知道时间的流逝，这里用来表示时间，已经——表示动作已经完成，浔阳与孙郎中宴回——指的是宴会地点和主人。
【注释】 宿李主簿：留宿在李主簿家中。李主簿，官名，即县令之友或幕友的别称。亭新月入：新月从亭子上照进来。亭子四周有树木。倚：凭倚，倚靠在……上。入：照入。城墙四面锁山多：城四角高耸的城墙把山环绕。锁：围绕。“四面”指四个方向。西风袅鹊窠：西风拂动，使树枝上的巢中喜鹊的窝儿微微颤动。袅：摇动。鹊窠：喜鹊筑成的鸟巢。 【译文】 只有一棵树靠亭子，新月正照进亭子来，城墙四面围绕着许多山峰
【注释】： 一生爱竹自未有，每到此房归不能。 过僧竹院，是诗人的故居。“一生爱竹”即表明诗人与竹子的缘分深厚。“自未有”指从不曾得到过。“每到此房归不能”，言诗人每次来到这个房间都心有余而力不足。 高人留宿话禅后，寂寞雨堂空夜灯。 高僧留宿是指高僧在此地过夜。“话禅后”是说在谈经说法之后。“寂寞雨堂空夜灯”，指雨天，夜晚，竹堂空旷无一人。 赏析： 此诗为作者自述其爱竹之深及因爱竹而不能归家之苦情