王梵志

注释： 1. 断诸恶，细细詃贪嗔：要断除一切恶行，慢慢克制贪婪和愤怒。 2. 若使如罗汉，即自绝嚣尘：如果能够像阿罗汉那样修行，就能脱离尘世的纷扰。 3. 将刀且割无明暗：要用智慧的刀割掉自己的无知与迷惑。 4. 复用利剑断亲姻：要用锋利的剑割断自己与他人的关系。 5. 究竟涅盘非是远，寻思寂灭即为邻：最终到达涅槃的境界并不遥远，只要思考如何进入涅槃就是近在咫尺了。 6. 只是众生不牵致

【注释】 回波乐：古曲名，《乐府诗集》有“回波尔”曲。六十二首：指唐代诗人王维的《回波辞六十二首》。作罪：造孽。非修福：不修福报。 腾腾（ténɡ ténɡ）：忙忙碌碌。处俗间：在尘世中。游游：闲适自得的样子。觅衣食：谋求生活来源。 衣食才（cái shí）以足：生活已经足够。何（hū）劳：何必。住西域：居住在西域。佛教徒认为东方是佛国净土，而西域是西方佛土，故称。 赏析： 这首诗是一首佛教偈子

【注释】 回波：即《回波词》，一种歌舞曲名。 学行：学习行为。 百千般：形容学习行为繁多、复杂。 澄心：指清净的心。 照看：观察、审察。 泥犁：佛教语，意译“畜生道”。 兜率天：梵文音译，意为“天”，是佛教所说的三界天之一，属色界。 涅盘：佛教语，指涅槃，即达到解脱的最高境界。 诸法相：佛教语，指世间一切事物和现象。 浩浩：辽阔广大的样子。 宽：宽容、宽广。 深心义：深刻的意义。 无求最大安

注释：贪婪与痴迷不肯舍弃，白白浪费了断酒肉的时间。终日说他的过失，但只持斋戒却饥饿难忍。三毒（贪、痴、慢）日日增长，四蛇（蛇魔）不可触摸。天堂没有因缘，箭射入地狱。 赏析：这是一首佛教诗，表达了人们在生活中对贪婪与痴迷的批判和警示。诗中描述了一个人终日谈论自己的过失，但只持斋戒却饥饿难忍。他感叹三毒日增，四蛇不可触，天堂无因，箭射地狱。这首诗以生动的语言和深刻的哲理，告诫人们要摒弃贪婪与痴迷

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的内容、技巧和语言的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对下面这首诗逐句释义”“赏析”，这是考查诗句内容及情感的把握，然后结合注释进行理解分析，最后给出答案。 （一） 本题是理解类的题目，要求考生对诗句的内容进行理解。首先要注意诗中重要词句的含义： 夜梦与昼游，本不相知尔——白天里你我互不相识； 梦恶便生懊，梦好觉便喜。——噩梦使人懊恼，美梦令人喜悦；

这首诗是唐代诗人白居易的作品《回波词》中的第四十九篇，其大意为： 诗句释义： 1. 由心生妄相，无形本会真。 - "妄相"指的是虚假的形象或想法。 - "无形"指的是没有形体的存在。 - "会真"表示达到真实的状态。 2. 但看气新断，妻子即他人。 - "气"在这里可能指的是气息、生命之气。 - "新断"意味着生命的中断，可能是意外或死亡。 - "妻子"指的是配偶或亲近的人。 -

回波乐，其五十 《回波乐》是唐代大诗人白居易创作的一首七言诗。此诗以“回波”“回旋”为题，意在说明人应该随波逐流，不要逆流而动，否则就会像水中的落叶一样被水流带走，无法自拔。这首诗的译文如下： 福门不肯修，福失竞奔驰。 熟见苦乐别，偷生佯不知。 安身染著欲，贪世竟无疲。 故知地狱罪，怨佛无慈悲。 注释： 1. 福门不肯修：意思是说人们不愿意去追求真正的幸福生活。 2. 福失竞奔驰

【解析】 本题考查理解诗歌内容及赏析诗歌的思想内涵。解答此题要结合诗歌的内容和主旨，分析其情感、思想内涵，并注意与题目要求的对应关系。本诗是一首七言歌行，全篇用对话的形式来表达诗人的情怀，抒发了对贫富不均、人情淡漠的社会现实的不满，表达了对社会正义的渴望。 “我有你不喜”，意思是说：“我”有你不喜欢的东西，“你有我不嗔”，意思是说你有“我”没有的东西，“嗔”是嫉妒的意思。“你贫憎我富，我富怜你贫

【注释】 我身若是我：我若为我所愿，我若为我所行。 死活应自由：生死由天定，我应无所畏惧。 死既不由我：人死不能自主，这是自然规律。 自外更何求：既然不能改变命运，就不应再有所企求。 死生人本分，古来有去留：人的生死是天命注定，自古如此，不必忧虑。 如能晓此者，知复更何忧：如果能明白这个道理，就不会有忧愁了。 【赏析】 这首《回波乐·其四十七》是作者在南宋末年，被俘虏到金国后写的一首词

回波乐 其五十三 任意随流俗，凡夫信是非。 日常三顿饭，年恒两覆衣。 不问单将复，谁论稠与稀。 但令无外事，祇尔自然肥。 注释： 任凭我随意地跟随世俗，普通人相信是非对错。 每天三顿饭，每年两身衣服。 不在乎是多还是少，谁能谈论是稀疏还是丰富？ 只要没有外来的事情，就只是这样自然地变胖。 赏析： 这是一首表达作者对人生平淡、自然、无忧无虑的生活态度的诗歌。诗人以自己的经历和感受