释惟一

这首诗的译文是： 一月复一月，此月又过五。 两轮日月何奔忙，百年弹指如虚度。 物不迁，还知否。 不是佛，亦非祖。 流水不腐，户枢不蠹。 注释解释： 1. 一月复一月，此月又过五：这句话表达了时间的流逝和生命的短暂。一月复一月，意味着每个月都在重复，而此月又过五，则是指这个月已经过了五个月。这里的“复”和“过五”都是表示时间的流逝。 2. 两轮日月何奔忙，百年弹指如虚度

这首诗的注释如下： 1. 我心似秋月：我的心就像秋天的月亮一样明亮。 2. 道似又还别：道就像又是另外的，有别的东西。 3. 秋月有亏盈：秋天的月亮有圆有缺。 4. 吾心无损益：我的心没有增减。 5. 人人只知登楼赏玩向天边觅：人们只知道登上高楼欣赏美景，向天空追寻。 6. 殊不知自己衣单下有个光明藏子十分圆满十分皎洁：他们不知道在自己身上也有这样的光明和美好。 7. 信得及，见得彻

注释： 人人头顶天，脚踏地，眼里放光，鼻孔出气，与他诸佛诸祖无别无异。 这是说每个人都像佛陀一样拥有无边的智慧和力量，他们的头顶连接着天空，双脚踩在大地之上，眼中闪烁着智慧的光芒，鼻子里呼出的气体是纯净的香气。他们与佛陀和其他所有伟大的圣人没有差别，都是宇宙中的精华，都承载着佛陀的智慧和教诲。 因甚握节当胸，听我谩你。莫有不被谩□么，我且问你，鸡寒上树，鸭寒下水，毕竟是祖意是教意。

【注释】 初二：农历二月初二。出城：从城内出来。初五：初六，农历二月初五。十字街头：十字路口。撞见张三：在十字街口与张三相遇。元是：原是。李四：指自己。面目如前：外貌和从前一样。语言如故：言语和以前一样。再三：多次。道：说。佛法：佛教的教义和教法，这里指佛教思想。浇漓：流弊。牛头马面：佛经中对地狱里各种恶鬼的名称。这里比喻世俗的见解。不用将针合成斧：不要用针去代替斧，意即不要执着于小道理

我们来逐句解读这首诗： 1. 九月授衣，无衣可受。 2. 衲僧门下，别有要妙。 3. 新糊纸被烘来暖，一觉和衣到五更。 4. 闻得上方钟鼓动，又添一日在浮生。 诗句释义与译文如下： 九月授衣，无衣可受。 - 注释：九月是秋季，人们开始准备过冬的衣服，但此时没有多余的衣物可以更换。 - 译文：到了九月份，天气变冷了，我们需要穿上保暖的衣服。但由于没有足够的衣服更换

这首诗是《四叶颂》的第99首。全诗如下： 四叶红莲，一音宣演。 其语巧妙，其义深远。 前印威音，一点不差，后证弥勒，不差一点。 离四句，绝百非，即不无。 只如一人恁么，一人不恁么，一人恁么中不恁么，一人不恁么中却恁么，又且如何。 造作不同，一般米面。 注释： 1. 四叶红莲：莲花通常有五片花瓣，但这里提到的“四叶”可能是一种特殊的莲花品种。 2. 一音宣演：表示某种声音或言语能够广泛传播。

【注释】 南风熏热，凉气生起。诸佛出家修行，其住处（即道场）都在众生心中。面对机缘，回避是无门，只有让众生敞开胸怀去领略。如果还没有悟到，那就开眼着，合眼也着。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，是佛教徒对佛、法、僧三宝的赞美和称扬。 诗中“南风薰热，凉生殿阁”，以南方炎热的天气与清凉的南风相对应，形象地写出了南风带来的清凉感受，同时暗喻了佛法给人带来的清凉和平静；“诸佛出身处

【注释】 偈：佛教语，即佛经的韵文或散文。 颂：佛教用语，即赞歌。 衲僧家：指禅门僧人。 机：禅宗术语，指心性本具的妙悟本性。 转处：即“转语”，是禅宗中用来接引众生的一种说法。 沤堂：喻指修行者所达到的境界。沤，比喻水泡，喻指清净、纯净；堂，泛指讲学场所。 半座平分：指禅门中以坐禅来修习禅定的方法。半座是表示一种平等的态度，平分是表示一种平等的分配。 集云峰：指高高耸立的山峰。孤风绝侣

吾心似秋月，秋月似吾心。 双照纤尘净，俱清万籁沉。 十分明又白，一样古犹今。 不是寒山子，何人解此吟。 诗句释义 - 吾心似秋月：表达了诗人将自身的心灵比作秋天的月亮，象征着纯洁和高洁。 - 秋月似吾心：强调心灵与自然月亮的相似性，体现了一种超脱世俗的心境。 - 双照纤尘净：意味着心灵如明月般清澈明亮，能洞察世间的细微尘埃。 - 俱清万籁沉：形容月光使一切声音都变得安静

【注释】 偈颂：佛教用语，即佛经中的韵文。 偈：即诗。 云：这里指花的精灵。 惺惺：形容眼睛明亮有神。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗，以花为题。前两句写春花竞艳，各有千秋。“或逞夭红，或夸雅素”句，是说有的争妍斗色，有的淡妆素裹，各具特色。“月下精神，风前态度”二句，是说在月光照耀之下，花儿显得更加娇媚动人；在微风拂动时，它们的姿态更是婀娜多姿。最后两句，用桃花作比，说明这些花朵虽然美得惊人