宋代释惟一《偈颂一百三十六首 其一百二》释义

雪峰和尚请我赞他： 藞藞苴苴，潇潇洒洒。 严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。 才开口，平日说。 脱空却嫌人，无事谤般若。 有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。 从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。 注释： 1. 藞藞苴苴：形容雪峰和尚的外表形象，既庄重又洒脱。 2. 潇潇洒洒：形容雪峰和尚的气质，既有高洁的品格又有洒脱的性格。 3. 严冷时温若阳春：指雪峰和尚在严肃和冷漠时，就像春天一样温暖和煦。

解析与赏析： 1. 诗句逐句解读： - 奇都管请赞：这是对某个人物或事件的赞美。"奇都": 一个可能是指某个地方，“管”可能意味着管理者或主管者。"请赞"暗示了某种请求或称赞的意向。 - 牧以卑，守以规：牧羊人以谦卑的态度来管理羊群（"牧以卑"），而守护者则遵守规则来保护秩序（"守以规"）。 - 迅雷疾风，铁石不移：形容力量大到足以撼动铁石。"迅雷疾风"是迅速而猛烈的风暴。 - 须弥其颓

注释： 1. 禅人请赞：禅宗的僧侣请你作诗。 2. 赤土画簸箕：用赤土（红土）来画一个簸箕。赤土是一种天然的颜料，可以用来做画。 3. 冬瓜作碓嘴：用冬瓜做碓（dui，捣米用的石制器具）的口。 4. 舂碎铁蒺藜：舂（舂击），把铁蒺藜（一种植物，有刺）舂成粉末。 5. 簸出长粳米：把长粳米（长粒的稻米）簸出来。 6. 不须淘汰：不需要筛选。 7. 不须炊饱：不需要烹饪。 8. 尽世人人不知

注释： - 朝阳：太阳初升，阳光照射。 - 穿破：穿透。 - 衲赞：一种织物，这里可能是指某种质地或材质。 - 一条：形容事物单一、简单。 - 屈曲：曲折。 - 半寸：长度单位，一寸的一半。 - 攀拳：伸手向上。 - 穴鼻针：比喻细小的针线，可以刺入鼻腔等小孔。 - 补得：缝纫或修补的意思。 - 成片：完整、无破损的样子。 - 举头：抬起头来。 - 红日：指太阳。 - 到天心：到达天空的中心。

小师惠林师孙法济请赞齿豁头童，眼昏耳聋。 忘怀所好干屎橛，不忍轻易抛弃栗棘蓬。 以此占据丛林，以此帮助贫困。 只因真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 译文： 小师傅惠林和师孙法济邀请我来赞颂。 我牙齿脱落，头部童态，眼睛模糊耳聋。 忘记自己喜好的干屎橛，不忍心轻易扔掉栗棘蓬。 用这种方式占据山林，以此来帮助穷人。 只因为真实不舍弃空，因此孝子慈孙绘制肖像。 注释： 1. 齿豁头童：齿疏

小师惠彰请赞：小师，即小沙弥；惠彰是法名。请赞，意为请求颂扬。 顾我游世间，如云在天上。 回顾我漫游人世，宛如云彩在天空飘荡。 任缘而去住，不作去住想。 任由缘分来去自由，不去思考去留问题。 南北信所之，东西无定向。 无论南边北边都信服，东南西北没有固定方向。 为人少方便，动便拦腮掌。 做人做事要简单方便，一动就要受到责备。 恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。

【注释】 颂古三十六首：这是一首咏叹赵州从谂和尚的《颂古》诗。从谂禅师，号从翁，俗姓郝，山西人氏，唐昭宗时曾任谏议大夫，以善讲佛法闻名于世。他一生讲学不辍，有“赵州门下”之称，后圆寂。 家风：指家族的传统风尚和家风。 耳聋：比喻听不见。 指南为北，问西答东：意即无论向谁问路，他都回答相反方向。 天童：赵州从谂的号。 【赏析】 这首诗是赵州和尚颂其师从谂禅师的诗作。全篇采用拟人手法

这首诗是唐代诗人白居易的作品，出自《文殊师利所问经》，全诗如下： 或草为衣，或狮为舆。 千变万化，无二文殊。 虽然觅则不可得，五台山色犹如如。 注释： - 文殊赞：这是一首赞颂文殊菩萨的诗歌。文殊菩萨是佛教中的智慧之神，代表佛法的真理和智慧。 - 或草为衣：意思是有人以草为衣。这可能指的是文殊菩萨在人间的形象，有时被描绘成身穿草衣，象征着他的朴素和谦逊。 - 或狮为舆：意思是有人以狮子为车

这首诗描绘了雪峰真觉祖师的神奇和威严。下面是对每句诗的详细解释： 1. 弄出鳖鼻蛇，弹起广陵曲：这句诗描述了一种神奇的力量或能力，仿佛能操控自然界的力量。"鳖鼻蛇"是一种神话中的生物，象征着强大和神秘。而"弹起广陵曲"则可能指的是某种乐器的声音，广陵曲可能是一种古老的乐器，其声音悠扬而深沉。 2. 清韵难可掩，毒气不可触：这里的"清韵"可能指的是音乐或歌声的美妙和清新

注释： 对月了残经赞 古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰。 看来看到无看处，光境俱忘一卷终。 译文： 月光照亮了残破的经书，赞美它！ 月亮照耀着孤独的山峰，却无法照到。 看似看不到的地方，实际上已经看到了； 虽然只看到了光境，但仍然觉得读完了一卷。 赏析： 这首诗以“对月了残经赞”为题，描绘了一幅宁静而美丽的夜景。首两句“古教只知遮老眼，银蟾不觉上孤峰”描绘了月光照亮了残破的经书的景象

【注释】 初二：农历二月初二。出城：从城内出来。初五：初六，农历二月初五。十字街头：十字路口。撞见张三：在十字街口与张三相遇。元是：原是。李四：指自己。面目如前：外貌和从前一样。语言如故：言语和以前一样。再三：多次。道：说。佛法：佛教的教义和教法，这里指佛教思想。浇漓：流弊。牛头马面：佛经中对地狱里各种恶鬼的名称。这里比喻世俗的见解。不用将针合成斧：不要用针去代替斧，意即不要执着于小道理

【注释】 偈：佛教语，即佛经的韵文或散文。 颂：佛教用语，即赞歌。 衲僧家：指禅门僧人。 机：禅宗术语，指心性本具的妙悟本性。 转处：即“转语”，是禅宗中用来接引众生的一种说法。 沤堂：喻指修行者所达到的境界。沤，比喻水泡，喻指清净、纯净；堂，泛指讲学场所。 半座平分：指禅门中以坐禅来修习禅定的方法。半座是表示一种平等的态度，平分是表示一种平等的分配。 集云峰：指高高耸立的山峰。孤风绝侣

这首诗是《四叶颂》的第99首。全诗如下： 四叶红莲，一音宣演。 其语巧妙，其义深远。 前印威音，一点不差，后证弥勒，不差一点。 离四句，绝百非，即不无。 只如一人恁么，一人不恁么，一人恁么中不恁么，一人不恁么中却恁么，又且如何。 造作不同，一般米面。 注释： 1. 四叶红莲：莲花通常有五片花瓣，但这里提到的“四叶”可能是一种特殊的莲花品种。 2. 一音宣演：表示某种声音或言语能够广泛传播。

【注释】 南风熏热，凉气生起。诸佛出家修行，其住处（即道场）都在众生心中。面对机缘，回避是无门，只有让众生敞开胸怀去领略。如果还没有悟到，那就开眼着，合眼也着。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，是佛教徒对佛、法、僧三宝的赞美和称扬。 诗中“南风薰热，凉生殿阁”，以南方炎热的天气与清凉的南风相对应，形象地写出了南风带来的清凉感受，同时暗喻了佛法给人带来的清凉和平静；“诸佛出身处

这首诗的译文是： 一月复一月，此月又过五。 两轮日月何奔忙，百年弹指如虚度。 物不迁，还知否。 不是佛，亦非祖。 流水不腐，户枢不蠹。 注释解释： 1. 一月复一月，此月又过五：这句话表达了时间的流逝和生命的短暂。一月复一月，意味着每个月都在重复，而此月又过五，则是指这个月已经过了五个月。这里的“复”和“过五”都是表示时间的流逝。 2. 两轮日月何奔忙，百年弹指如虚度

这首诗的翻译是：“深入讨论道理，言语不是言语，沉默不是沉默。衡量才能适合职位，武力是武力，文化是文化。是否使用或放弃取决于当时的情况，裁断在我手中。就像将一茎草当作丈六金身那样使用，或者反过来，将丈六金身当作一茎草一样使用。” 注释：“偈颂”，一种佛教中的诗歌形式，通常用来解释佛经中的某些难懂的词汇和概念。这里的“偈”是指这种形式的诗，“颂”是指对某物、某人或某种状态的赞美。 “入理深谈”